一、放生2条鲤鱼放生是什么意思

1、从前，有两位僧人结伴同行，行脚托钵，云游天下。

2、他们在石窟、森林、溪涧的旁边，搭建简单的茅蓬，白天随缘度化，信徒以粥饭供养，晚上便住在石窟、茅蓬里，结跏趺坐，参禅用功。日子过得逍遥自在，精进踏实。

3、一天清晨，两人披搭袈裟，照常威仪庄严的向一家施主托钵乞食。用过简单的斋饭，两人准备回到石窟，途经恒河，只见河边有人沐浴漱口，有人淘米洗菜，好不热闹！恒河岸边，有座焚尸场，一缕紫蓝色青烟漂浮在空中。

4、两个出家人经过焚尸场，其中一个在一堆尸体中，指着其中的一具愤愤的说：“都是你这个害人的东西，然后拿起地上的皮鞭，使出全身的劲重重的抽打在尸体上。

5、他的同参看到了，赶快抢下鞭子，责怪他：“你这是怎么了？这个人死了，已经很可怜了，你怎么还如此残忍的鞭打他，他究竟和你有什么冤仇？”

6、“这具尸体正是我的冤家对头，他就是前世的我啊！前世的我虽然拥有了宝贵庄严的人身，但是却不知道善加运用，反而依恃雄厚的资源，杀盗淫妄、作奸犯科，做尽世间伤天害理的恶事，最后失却了人身，堕入无间地狱，承受无尽的痛苦煎熬。这具尸体使我坠落三恶道．因此我要重重地鞭笞他，以示警诫I”出家人神情严肃地回答。

7、日子一天天过去。有一天，两人又经过焚尸场，其中一位出家人对着一具尸体，敬敬地焚香膜拜，并且向四周撒满鲜花。

8、身旁的同参满脸疑惑地问道：“真奇怪!上回你看到一具尸体就鞭打，说是你的前世仇人；这回看到这具尸体却顶礼再恭敬有加。莫非这具尸体又是你的前世恩人啦!”。

9、“正是如此，这真尸体也是前世的我。过去我做尽坏事，受完地狱果报之后，知道虔诚忏悔，痛改前愆，终于又保有人身，重新做人，成为谨守三皈五戒的佛弟子，奉行十善，才有今日出家修行的因缘。这具尸体是使我离苦得度的大善知识，因此我要对他散布香花，恭敬礼拜。”

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这个放生啊，同样的我们放一条鱼，就能分出善人和圣人。从哪里能看出呢，大家听好啊！这个善人也来放生，他没有耐心，他没有圣人的耐心。他把这鱼啊，抓在的手里，往水里一扔，就把这鱼放掉了。但是产生结果是什么呢？这个鱼在恐惧当中得到了放生，受到惊吓了。但是圣人不一样了，他怕鱼啊受到惊吓，然后呢，他把鱼贴着水来放，拿在手里贴着水慢慢慢慢放。他怕什么呢，他怕鱼在入水的时候产生恐惧，这就是圣人。

二、深圳放生鱼类的最佳地点在哪里

1、这也就是观世音菩萨施无畏施啊！施众生无畏，不让众生有畏惧呀，不让众生产生畏惧感。这就是菩萨的心！不要说对待每一个人，就是对待每一个生命都是这样对待的。

2、从细微处入手，我们每一个行菩萨道的人呢，都是要从细微处入手。非常细微的小动作来入手，这样你就极容易得到念佛的定力。为什么我们念佛不得力呢，主要小的动作太马虎，总觉得无所谓。

3、我们想一想，放生这样一个动作，我们觉得可能是无所谓的，是不是啊。但是想一想呢这里面有佛法呀！所谓佛法呢，就是说在慈悲心处入手。你对待一条鱼也是这样对待它。不要啊，一条鱼啊，说我把你放了就算了。不是这样的。这个鱼呀我们可以做试验，你要放的时候，往空中一扔，它害怕呀，离开水的时候，它是非常害怕的，如果我们再一扔，这鱼就产生恐惧了。善人放生呢，说我把鱼放了，但他没有圣人的耐心。如果我们能有圣人的动作啊，我们都不是凡夫啦！记住啊大家，记住啊，你的慈悲心已经跟观世音菩萨平等了。

4、你想一想，但我们为什么没有注意到呢，因为我们的心太粗了，把小动作忽视了。老觉得做个大善事，错了，善事不在大小，而在用心。

5、所谓放生就是指将被捕的鱼、鸟等动物赎取出来，再把它们放归回水池或者自然山野。佛教把这种仪式称为放生***。

6、放生并不是佛教专有的，早在《列子·说符篇》中就有这样的记载，“正旦放生，示有恩也。”由此可见，节日放生是当时的一种风俗。佛教也提倡放生，起源于《梵冈经》所列四十八种轻戒中的“不行放救戒”，这条戒指出佛教徒应该怀着一颗慈悲的心进行放生，因为六道众生都是自己的父母，因此，世间所有的男子都是我父亲，所有的女子都是我母亲，我的每一生每一世都是因他们而生的；如果看见有人杀畜生时，应该积极救护，并且帮其脱离苦难。

7、为了避免有人专门从事捕捉野兽鸟鱼等供放生之用。

8、一是放生没有固定的动物，不管是陆地上的走兽还是天空中的飞禽，只要量力买放就行。

9、二是放生没有固定的时间，不能限定时间的日期，以免有人专门在放生前大量捕捉生灵。

10、三是放生也没有固定的地方，随处都可以放生，不一定要举行完整的仪式。