2、大师摇摇头，对侯居士说：“周室创八百年之宏基，肇于‘太任、太姒、太姜’。以太姜，太任，太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季历三圣人。太任生文王，太姒生武王、周公。此祖孙三代女圣人，生祖孙三代数圣人，为千古最盛之治。后世称女人为太太者，盖以其人比三太焉。汝办女学，必发扬此等经训，庶几能救国救民。”

3、侯居士为之折服，当众自陈自己的错误，并记在当天的日记中。

4、诸希贤校长及过女士一同来拜访大师，请求大师开示了生死之道。大师说：“诸为孝贞女，既尽力于教育，父母终天，了生死之道较易尔。过为青年孀妇，儿女尚稚。今后当母兼父职，教之育之，扶之成人，为国家有用栋梁，以尽父母之大责任。平居念佛，忏消夙业以外，当求深入经藏。汝二人者，了之之道，一易而一难，尔等其自勉之。”

5、诸校长、过女士和诸慧心都是一同在佛学会受的皈依。大师喜欢小孩。诸慧心的第三个儿子诸锡文刚刚六岁，大师再三摩其头顶，而且带着他一起上惠山北茅蓬，一起吃午饭。大师在北茅蓬觉圣寺与老友松泉和尚见面叙谈，并留下香金复修觉圣寺，振兴古刹。

6、四月二十五日，无锡邑绅杨干卿、秦效鲁、华文川等在佛学会礼堂宴请大师。外地闻讯来无锡佛学会拜访大师的居士有上海净业社邓际昌等三十余人，一起在念佛堂摄影留念。午后三时，卫质文等居士送大师到车站，准备去苏州。

7、四月二十六日，大师到达苏州，暂住在道前街自造寺。诸慧心居士也赶到苏州，住在三元坊工业学校。诸居士昏夜到自造寺拜访大师。当时天气很热，大师在园中纳凉，自己汲井水洗脸。诸居士请求替大师汲水，大师推辞说：“予居南海数十年，事事躬亲。出家而呼童唤仆，效世俗做官模样，予素不为也。”大师又说：“予夙业重，眼目不如人，以是常服清宁丸耳。”

8、诸居士第二天再次拜访，带了几盒清宁丸供养大师。并请求大师给自己的胞兄、大儿子以及谢君等三人授皈依。大师高兴地答应了，就在自造寺登座为三人说居士戒。授完皈依后，无锡的刘柏荪居士正好赶到。他启请大师定期和苏州某巨绅一起上莫干山避暑。大师正言厉色说：“予住普陀，气候愈热，愈喜做事。天天握管，写信且不暇。何暇学今人时髦乎。”又对刘居士说：“某绅将《金刚经》信手放坐凳之上。某绅受诗书之训，将经书亦同等看待乎。予不与此辈同行。”

9、大师在苏州期间，陆西林居士多次来谈叙，陆居士多年以来，长斋奉佛，修持净业。年已精神强健，遇有公益，虽数里远，皆悉步行，人力车等，概不肯乘。目力甚好，能写小字。其谦卑自牧，为现今所无。大师对他十分赞赏。

10、长江、黄河世世代代滋润着中华大地，哺育着祖国人民，是中华文明发展的摇篮。在滥捕与污染双重挤压下，长江生物资源已经严重衰退，其中，长江河豚、鲥鱼已绝迹多年。保护长江，恢复和维护长江流域生态平衡不仅是政府的职责，更是包括佛教界在内的全社会的职责和使命，刻不容缓。