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南阳放生群,河南省宗教局局长彭亚平看望南阳市天主教界人士

来源:未知   作者:不详   发布时间:2024-06-20 11:25   点击:485次
摘要:二、江西哪里适合放生公鸡1、中宗嗣圣七年(690年)时,慧忠国师进入淅川白崖山党子谷(河南淅川县仓房镇),自此长居于此,四十多年不下山,天下的学者风从而至,超过千人。”
南阳放生群,河南省宗教局局长彭亚平看望南阳市天主教界人士

一、福州哪里可以放生

1、佛教在线河南讯2013年5月9日,河南省民委主任、省宗教局局长彭亚平到南阳市城区民权街天主教堂看望慰问南阳市天主教界人士,并与南阳教区部分神职人员代表座谈。市委常委、副市长李建豫陪同。

2、彭亚平指出,我们党坚定不移地贯彻宗教信仰自由政策,坚持依法管理宗教事务,我国各宗教自觉与社会主义社会相适应,各项事业均取得了长足进步。南阳天主教历史悠久,在全国具有重要影响。广大神职人员和信教群众要以历史上的辉煌为动力,更加坚定地高举爱国爱教旗帜,坚持独立自主自办原则,坚持依法办教、民主办教,集中大家的智慧和力量,推动南阳天主教事业取得新成绩。

3、李建豫希望天主教界人士把党和政府的关怀作为动力,加强学习,坚定信仰,提高素质,自觉接受政府依法管理,坚持党的领导不动摇,坚持爱国爱教不动摇,坚持独立自主自办原则不动摇,促进南阳市天主教事业健康发展。

4、南阳教区部分神职人员代表表示,感谢党和政府的关心关怀,今后将更加坚定地高举爱国爱教旗帜,在党和政府的领导下,依法办好教务,主动与社会主义社会保持一致,发挥积极作用,带领信教群众为建设幸福南阳作出应有的贡献。

5、宋朝结束了五代十国的纷争局面,使沉寂数十年的佛教活动又恢复了生机,相继建造佛寺17处。较著名的有唐河县城的菩提寺,南阳县的兴国寺,邓州城内的龙兴(福胜)寺、清禅寺,内乡县的吉祥寺、天宁寺。《宋会要》:崇宁二年诏天下州军各赐寺额,以“崇宁”为名。三年二月,诏崇宁寺上添“万寿”二字、政和二年,诏改崇宁为“天宁”。在建造佛寺的同时,还扩建、重修了一部分寺庵。著名的丹霞寺就是于崇宁年间在原有基础上加以翻新增高,购置田地,振占山水,日渐兴盛起来。《淅川厅志》卷四载欧阳修《淅川县兴化寺廊记》:“兴化寺新修行廊四行,总六十四间。匠者某人,用工之力凡若干,土木圬镘陶瓦铁石之费,匠工佣食之资,凡若干营。而主其事者,僧延遇。自言:余杭人,少弃父母称出家子,之郓州,拜浮图人,师其说。年尚书祠部给牒称僧,遂行四方。淳化三年止此寺,得维摩院废基,筑室自为师,教弟子以居。居二十有三年,授弟子惠聪而老焉。又十八年,七十有一矣!乃敛其衣钵之具所余,示惠聪而叹曰:吾生乾德之癸亥,明年而甲子一复,而将甲焉弃杭即淅,四十有三岁。去坟墓不哭其郊;闻吴愉不怀其土,吾岂无乡闾亲戚之仁与爱,而乐此土耶?吾维浮图之说畏且信以忘其生,不知久乎此世,今吾之有衣食之余,生无乡闾宗族之周,没不待岁时承尝之具,盍就吾之素信者而用焉,毕吾无恨也。于是,庀工度材营此廊,廊成明道二年之某月也。寺始建于隋仁寿四年,号法相寺,太平兴国中改曰兴华。屋垣甚壮广。由仁寿至明道,今四百四十有四年之间,凡几坏几易,未尝有志刻,虽其始造之因,亦莫祥焉。至延遇为此役,始求志之。予因嘉延遇之能果其学也,惠聪自少师之,虽老益坚。不坏又竭其所有,期与俱就所信而尽焉。夫世之学者,知患不至,不知患不能果。此果于自信者也。年月日记”。

6、慧忠国师俗姓冉,越州诸暨(浙江诸暨)人,其生平可分三个阶段:一是出家、受法和参学,他从六祖慧能处得受法印,并在吴、楚诸山参学;二是隐居淅川白崖山党子谷四十余年;三是因道誉日隆,被迎至长安,被肃宗、代宗两任皇帝奉为“国师”,法传甚广。

7、慧忠国师幼时不会讲话,从未踏越家门前的横桥一步。十六岁时,家里来了一位禅师,他远远迎面遥向禅师礼拜,双亲及亲友见了这种情形,都为他的举止感到惊讶不已,慧忠国师当时便乞求出家。后来他听闻六祖惠能大师之名,就前往叩谒参学。

8、慧忠国师初见六祖,祖便问:“什么处来?”

9、曰:“自得五阴后,忘却也。”

10、慧忠国师亲近六祖长达十一年,得到六祖印可。其后,他又游历无数名山大川,例如五岭、罗浮、四明、天目、白崖、紫阁、武当等诸山,或者在松下安居,或者在岩石禅定,清风朗月,白日江河,皆能身心融为一境。

二、江西哪里适合放生公鸡

1、中宗嗣圣七年(690年)时,慧忠国师进入淅川白崖山党子谷(河南淅川县仓房镇),自此长居于此,四十多年不下山,天下的学者风从而至,超过千人。白崖山党子谷,坐落在莲花形山间台地上,四周古木参天,茂林修竹,结庵说法的慧忠机锋频出,与同出六祖门下的菏泽神会禅师共同在北方弘扬六祖禅风。

2、唐玄宗因为钦仰慧忠国师的道风,开元八年将他迎请入京。慧忠国师奉敕担任南阳龙兴寺的住持。不久,遇到安史之乱,师便遁隐。

3、到了肃宗在位时,上元二年,再召师入京城,以国师之礼相见,并敕住千福寺西禅院,公卿士庶纷纷参叩求法。他诏请朝廷于武当山立太一延昌寺,又于白崖山党子谷置长寿寺,各置大藏经一部。

4、一日,南阳国师问紫璘供奉:“听说大德在注解《思益经》,是否?”

5、国师说:“凡是注经,须解佛意才行。”

6、供奉说:“若不解佛意,谁敢言注经?”

7、国师于是让人端来一碗水,里面放七粒米,上面放一支筷子,送给供奉,问:“这是什么义?”

8、国师曰:“你连老僧意都不会,更说甚会佛意?”

9、大历三年,唐代宗召请慧忠国师入宫传法,后赐居宝光寺。大历五年,西域大耳三藏至京师,自云得他心慧眼。帝令入光宅寺,请慧忠国师试验。

10、师曰:汝道老僧即今在什么处?


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