信众：师父，在家人如果也有出离心，这条路该怎样走?您说念佛法门也好，求生极乐世界也好，修佛法的唯一的目的就是想成佛，想成佛然后就想往生西方极乐世界，该怎么修，才能达到这个目标?
师父：这里面有几个常识，就是把平常修持过程当中可能掌握不住的疑难问题的难点，再根据你的提问，我给你剖析一下：出离心有没有，发不发，和身份没关系，出了家没发出离心的人也有。因为现在佛教的形象多样化了，多元化了，商业化了，网络化了，出家人的目的不同，发心不同，在家人由于种种世俗因缘缠绕，可能他没有机会出家，但是他那种想成就、想了脱、想修行的心念也是非常强烈，而且他能认知到轮回是痛苦的，这个了脱也好还是往生也好，是他的归宿，他这个心念很强烈的话，出离心是有一部分的，愿意出离，他就发起出离心来，这也不是不可能的。但是出家有出家的修学环境，在家有在家的修学环境，现在来讲，在家修行的修学环境和出家修学的环境相差无几。说句实话，有一部分出家人真不如有的在家人那种修学的动力大，那种出离心强一些。所以说有没有出离心，是看发心不发心，不在于你的身份，这是第一。
第二呢，能不能发起出离心来，有很多因缘，比方说某人过去世就是个修行人，这一生遇到佛法了，他还想修行，非常强烈的心，即使是在家人，他也算具备出离心。
还有一种是世间生活困难，种种违缘和不顺，造成他自己对家庭的厌恶，对自己人生的厌恶，也愿意了脱，那也算是出离心的一种，所以说出离心的发起与否，不关乎他的身份，这个要搞清楚了。
我的意思是即使你们是在家人，只要知道轮回是痛苦的，知道了脱是可贵的，知道人身是难得的，在佛法原理的指导下，去发起一种了脱之心，求生西方之心，这也是出离心的一种表现。
至于下一步如何去修，那也是非常多样化的，虽然说佛教历史上产生过很多宗派，现在能经常接触到的无非是两三种宗派。净土宗是一个大的宗派，密宗算是一个大的宗派，比方说禅宗和律宗，现在也有修持者，比较少一些，虽然有屈指可数的宗派之分，但是在不同的宗派当中，人的修持方法，又有千差万别，即使同一个人，在修持过程当中的不同时间段，他会有不同的心得体会和方法调整，这也是很正常的。
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容通法师：学佛居士如何合理安排时间生活、修行？居士问：
师父，请问居士在日常生活中如何安排时间才算合理？比如：生活，工作，学习，护法，修法。请师父给些好的建议！
这个问题也是我们学佛居士日常之中所要面临的一个具体问题，一个生活和修学的计划，这个问题提得也很好。当然了我们在世间的在家的居士，肯定必须是以生活、工作、学习（当然是指世间的学习），作为我们主要的这个内容，作为非常可能占用的时间是最多的这么一种内容。
至于护法、修法，这是从我们学习佛法方面、护持佛法或者三宝方面所做的一些内容。那么在这些方面实际每个人都有自己每个人不同的情况，如果家里条件各方面比较宽松的，家人比较支持你的，那你可以能够花更多的时间去自己修法，乃至包括去发心做护法的义工护持佛法、护持佛教。
一般来说如果生活各方面比较紧张，家里各方面经济压力也不小，包括家人又不是特别支持的话，那你这方面就要做出可能更好的、更加适宜的一种安排，要把更多的重心用在生活、工作和世间的种种学习，乃至于同家人的种种关系之中。先把这些事情做个非常好的处理，然后其他的时间才用来去修法和护法，起码要能让身边的家里人能够感到什么呢？不反对、不厌烦、不反感，而且能够比较支持最好。
用这么一种比重来说的话，当然按我的理解，
生活跟工作、学习肯定起码得占到2/3、3/4，甚至是4/5
的这么一种比例，而
修法、护法最多能有1/3
，即使是有1/5，只要能够保质保量的话我觉得已经也很不错了。
所以这些地方，
每个人情况不尽相同，希望大家都能根据自己的各方面的学佛的因缘、世间的因缘，做出比较恰当的一个安排和处理
。阿弥陀佛！
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