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吴老汉和老伴要去加拿大看儿子了。出发前的两个月,两个老人忙活坏了。吴老汉先是花大价钱,请了外国语大学的一名老师,辅导他们简单的外语。
学外语的同时,老伴还准备了陕西辣子和酱菜,在家里买了几只羊腿,练习做羊肉泡馍。
不久,儿子打电话回来,得知父母在忙这些,儿子笑了:“爸妈,你们别忙活了,这里跟家里都一样,你们养好身体就行了。”
儿子这是担心爸妈累坏了身体啊,想到这,老两口心里暖洋洋的,嘴上却甜蜜地嘀咕着:“哼,加拿大能跟咱这里一样吗?那里有岐山哨子面吗?有秦镇凉皮吗?”说着,老人该准备的继续准备。
很快,老两口就到了加拿大。到了地方,老人很快适应了当地生活,因为第二天他们出门,发现了好几家中国超市,去银行,有操着一口流利汉语的职员前来接待。不想做饭了,就到中国餐馆吃饭,居然能吃到味道很不错的羊肉泡馍,老伴边吃边叹气:“看来,在家里是白忙活了。”
吴老汉也跟着叹气:“儿子说的是实情,这里跟家里真的都一样,咱完全不用学外语,也不用制作酱菜,这里超市光豆豉酱都好几个牌子呢。”
正说着,餐馆来了几个人,他们大声大气,毫不顾忌周围的顾客。
其中一个胖乎乎的男人对老板说:“老板,给我们一间包厢,配最好的菜,再来一瓶茅台。”
说着,那个胖男人跟吴老汉对看了一眼,又迅速转过头去,吴老汉一拍桌子:“真是啥都有,连家乡的领导都有。”
仁清法师：想成佛想往生极乐世界怎样修才能达到这个目标？信众：师父，在家人如果也有出离心，这条路该怎样走?您说念佛法门也好，求生极乐世界也好，修佛法的唯一的目的就是想成佛，想成佛然后就想往生西方极乐世界，该怎么修，才能达到这个目标?
师父：这里面有几个常识，就是把平常修持过程当中可能掌握不住的疑难问题的难点，再根据你的提问，我给你剖析一下：出离心有没有，发不发，和身份没关系，出了家没发出离心的人也有。因为现在佛教的形象多样化了，多元化了，商业化了，网络化了，出家人的目的不同，发心不同，在家人由于种种世俗因缘缠绕，可能他没有机会出家，但是他那种想成就、想了脱、想修行的心念也是非常强烈，而且他能认知到轮回是痛苦的，这个了脱也好还是往生也好，是他的归宿，他这个心念很强烈的话，出离心是有一部分的，愿意出离，他就发起出离心来，这也不是不可能的。但是出家有出家的修学环境，在家有在家的修学环境，现在来讲，在家修行的修学环境和出家修学的环境相差无几。说句实话，有一部分出家人真不如有的在家人那种修学的动力大，那种出离心强一些。所以说有没有出离心，是看发心不发心，不在于你的身份，这是第一。
第二呢，能不能发起出离心来，有很多因缘，比方说某人过去世就是个修行人，这一生遇到佛法了，他还想修行，非常强烈的心，即使是在家人，他也算具备出离心。
还有一种是世间生活困难，种种违缘和不顺，造成他自己对家庭的厌恶，对自己人生的厌恶，也愿意了脱，那也算是出离心的一种，所以说出离心的发起与否，不关乎他的身份，这个要搞清楚了。
我的意思是即使你们是在家人，只要知道轮回是痛苦的，知道了脱是可贵的，知道人身是难得的，在佛法原理的指导下，去发起一种了脱之心，求生西方之心，这也是出离心的一种表现。
至于下一步如何去修，那也是非常多样化的，虽然说佛教历史上产生过很多宗派，现在能经常接触到的无非是两三种宗派。净土宗是一个大的宗派，密宗算是一个大的宗派，比方说禅宗和律宗，现在也有修持者，比较少一些，虽然有屈指可数的宗派之分，但是在不同的宗派当中，人的修持方法，又有千差万别，即使同一个人，在修持过程当中的不同时间段，他会有不同的心得体会和方法调整，这也是很正常的。
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