12. 名言的基础——名字与“名色支”
如上所述，“唯名有”只是随顺大众名言而假立诸法。但“唯名有”还有另一种意思。十二支因缘(详见后颂讨论)无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入……基本是描述内心活动中二元对立或观待割裂，从极细微的无明逐步滚大粗重的过程。一般人对十二支只能观察到名色支为止，更细微的“识支”和“行支”则观察不到。经过适当禅定训练的人可以观察到“识支”，只有相当深入禅定并且智慧足够锋利的人才能观察到“行支”里去。名色支的生起，实际就是内心对法界某些部分进行的观待割裂粗重到了可以觉察的程度，此后才有建立名言、标记该法的可行性。换句话说，大众“唯有到了名色支后，才能够将诸法安立为有”，所谓“名前绝无”即是此意。少数有能力者对行与识的观察，不能构成大众的名言共许，不能成为语言交流通则。
现时坊间对唯名有的解释有若干歧义，例如说“诸法是依名字的安立而有的”。这种说法如果加以仔细简别，可以解释成正确含义，但在一般望文生义下则成为“先有名字而后有诸法”或者“诸法是依名字而有的”。这是相当大的误解。反方可以问：“诸如狗猫无语言文字，不能安立名称，则狗猫无诸法，不辨自他？”这种误解实际是来源于对唯名有两种含义的混扰，将“先有名色支后有诸法的安立”误为先有名字了。
在学习缘起、讨论唯名有的过程中寻求安立名称所依托的是什么，即所谓的“安名处”，也是常见的热门话题。这实际是用经过包装的形式，从超越二元对立的唯名有倒退到二元对立的观待割裂。所寻的安名处，正是经过主观观待割裂所认定的独立之法，只是冠以“安名处”这样一个通用名字而已。不经冷静观心训练只使用思维分析者在此处非常容易混扰。
关于早期白内障的汤药调理由于电脑操作的普及化，许多人到了45岁以后，发现看近物，如看书、写字、用电脑等，双眼很费力，用久后，不但出现视力模糊，有的还伴有眼胀、头痛。渐渐地，许多人发现无论看近、看远，视力都模糊，即便配戴相关的眼镜，矫正视力也不算理想，到医院一诊断竟然是白内障。
老年白内障，按照中医的观点，发生的原因是老年肝肾不足，脾气虚衰，致使精气不能上荣于目，晶状体营养障碍而导致白内障。手术是白内障治疗的最有效的办法，但并不是所有老年患者都需要选择手术。有学者认为，早中期白内障患者通过内服中药，改善局部的新陈代谢，促进氧自由基的吸收，这样可以延缓白内障的发展。
中医依据其基本病因病机、辨证分型不同及病程、晶珠浑浊程度不等而采取相应的治疗方法。处于白内障早期非手术治疗窗的患者，给予口服中药治疗，可延缓白内障的进展，阻止晶珠混浊加重。
如肝肾两亏者予滋补肝肾治疗，方用六味地黄汤加减;脾肾阳虚者予温补肾阳治疗，方用右归饮加减;气血两虚者给予益气补血治疗，方用八珍汤加减;脾虚湿热者予健脾除热、宽中利湿治疗，药用三仁汤加减等。
此外，很多患者对白内障存在一些偏见，认为手术后就万事大吉了，其实除去正常的术后护理外，还要注意老年性白内障病人大都年老体弱，全身合并有多种疾病，需用适当药物治疗，必要时请专科医生协助治疗。术后3天内不吃难以咀嚼与过硬的食物，不吃刺激性食物，忌烟酒，保持大便通畅，养成每日排便1次的习惯。
在预防老年性白内障时，一定要注意，老人视力模糊后就认为是自然原因，随便到小摊上或不正规的眼镜店，不经过正确验光，胡乱买一副眼镜戴上，这将对眼睛带来损害。
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