若是您住在海边，海退潮时有许多的螺、蟹、海鱼没有实时退入海中，将其拾捕起放生到深海中去。若是您住在河畔，天旱时有宝鸡沟干枯，使浩瀚的鱼类、螺类活活晒逝世，可以用水桶将其拾起放生到大沟渠或江河中去。若是您住在水产批发市场四周，每天到市场中捡拾一些散落在地上的生物举行放生。这是不消用钱的放生。

春季冰化，水位降落，如许河畔的淤泥或石头裂缝里就有很多活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一样平常没有容易由于水位降落而游走）稀奇多。由于周边还没有全数干枯，所以还能使它们临时存活下来，等干了，水位还没有上来，就很有也许死去。加上有很多人来挖它们（实际这个物品很难吃的，有很大的土腥味），如许生活机遇就很渺茫。所以各人赶快去救救它们，将它们尽也许往河里丢或会合起来再放生。这是没有用钱的放生。

无论是往寺院朝拜

照样往往博物馆观光

我们老是可以看到于诸佛菩萨像中

他们的双手相结而变化出种种姿势

正在释教中这一些手部的姿式

被称为“印相”或“印契”

还俗称为“手印”

每一个手印皆代表着不一样的寄意

依据手印的不一样

我们还能够判定出

这是哪一尊佛

或是哪一尊菩萨

所以手印还成为了我们分辨

诸佛菩萨身份的一种主要的方式方法

而提及佛的手印

可谓是品种繁多

我们常以释迦牟尼佛的五种手印

说法印、无畏印、取愿印

降魔印、禅定印

为熟悉佛手印的入手处

说法印，是佛陀说法时的习用手印，它的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，并使别的手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显现佛说法的庄重。

释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒菩萨、文殊菩萨皆结此印，藏传佛教中的阿底峡尊者、宗喀巴大家还结此手印。

禅定印，是佛陀正在菩提树下习道时禅思入定的意味手势。将双手心向上放正在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，表现坐禅安靖之意。右手老是压正在左手上，意味要领的完善需求获得聪慧的支持。

触底印，见右手覆于右膝，手指头触地，以示降伏魔众之意。释迦牟尼佛正在修行成道前，常有魔王来乱，以盼望阻遏佛陀的清修。厥后佛陀以右手指触地，表现佛陀正在成道之前为了众生，就义本人，这一些唯有大地能够证知，由于这一些全是正在大地上干的事。终究使魔王惧伏，是以此印还称为“降魔印”。

取愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，示意佛菩萨能为众生满愿，使众生所乞求之愿皆能实现。空无一物的掌心，代表着芸芸众生的宽广无边，亦代表着佛法奥理的深广。此印还具有慈祥之意，所以常常和施无畏印相配合。

旃檀好事佛就用此手印，千手千眼观世音菩萨还用此手印，但观世音菩萨的掌心有一眼。

施无畏印，手指自然伸展，手掌向外外面看来，它跟取愿印类似，但其指尖是向上而并不是向下，这一手印一般结于胸前。佛经上“举手说法”就是指这个手印。

此手印表现佛为施舍受苦众生的大悲心，盼望能使一切万物心生安泰，无所怖畏。

合十印，又称合掌印，指食指并拢，双手相合，意指合十法界于一身。

关于合十这个姿态，我们并不会感触生疏。正在我们通常的生活、修行中，双手合十是可以常常运用的问候体式格局。佛门生对佛菩萨像的合十，对法师的合十，还有师兄间的问安，我们还都邑双手合十。

正在印度，合十还表现敬意、尊崇和赞扬。正在释教肖像画中，合十印被画成“双掌合拢”，它是观音菩萨的一些化身及其家属的次要手印。

四臂观音、八臂观音和千手千眼观世音菩萨常被画成或雕塑成双手相合的样态。

施依印，又称皈依印、护法印，左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，别的三指自然翘起，代表皈依佛、法、僧三宝。结此印者有大日如来、观世音菩萨、绿度母等。

智拳印，又称菩提印或毗卢大智印，以两手分离作金刚拳(以四指握拇指于掌中，称为金刚拳)，再以右拳握左手食指于胸前，是大日如来专用的手印，以聪慧为力，以智为拳，代表大日如来的无上聪慧。

此印相透露表现众生无明懊恼的排除后，便能证得佛的无上聪慧。（文图/上海玉佛禅寺）