;人生便是一场修行，修行是一条路，而路的止境便是伶俐。

持戒行商30载，布施散财60亿。头顶;玻璃大王、;慈悲大王两个光环的福耀玻璃工业团体董事长、中国首善曹德旺把人生看成一场修行，始终寻求品德的完美，;人生借由布施、持戒、忍辱、精进、禅定等步调，最终到达般若(伶俐)，完成人生的循环。

11月17日，由曹德旺捐建的福清市高山镇崇思寺将进行建成典礼，曹德旺想要崇思寺能为本地造福。正在曹德旺看来，生活中的统统皆是佛理：干善事是布施；标准谋划企业是持戒；疏忽掉社会上一些因不理解他的言行而呈现的负面声音乃至中伤是忍辱；不时探索使事业发展的方式是精进；寻求品德完美以达般若波罗。

捐60亿是小善为恰是大善

布施有财施、法施和无畏施。正在曹德旺看来，财施仅是小善。

曹德旺的第一次捐赠是正在1983年。

;捐钱，我是出于一种同享的心态。关于其每次与人为善或抒难济急，曹德旺通常表现出一种使人印象深刻的澹然，他很少主动往渲染他的义举为获助东西带来的改动。曹德旺以为慈悲是财产第三次分派、调治两极分化、增进社会协调的关头东西，;我期望带个头，造成企业家器重慈悲事业，由于中国的事情应该由自己人来完成。

然而，曹德旺又绝不是一个不计成本滥施善心的;老好人。他特殊重视调研，所到场的绝多数慈悲捐助工程，皆亲自摆设工程施工队，并常常现场监视工程项目的进度，以便将每一分钱落到实处，让他的捐助款尽量地发挥出最大结果。

正在捐助西南五省抗旱项目上，他规定实行方中国扶贫基金会半年内必须将2亿元善款发放到近10万农户手中，差错率没有得没有跨越1%，管理费没有跨越3%。这份被媒体誉为;史上最刻薄的捐钱的捐赠条约，为曹德旺打上了;既大方，又抠门的善士标签。

终极，中国扶贫基金会顺遂地完成了项目施行，树立了基金会的品牌，与此同时还为中国公益慈悲界给予了一个超脱固定思惟形式，求新求变，进步运转服从的典范案例。

;对有能量的人抠门，也是一种英雄本色。曹德旺对扶贫基金会的;刻薄不但是为了让慈悲更有用，与此同时，也是借此推进公益组织愈加专业化。;关于基金会的管理费，我现正在以为最主要的是用钱要透明，正在这个前提下，公道就行，不论是3%照样10%，能经得起磨练就好!曹德旺以为，正在公益慈悲行业引入市场手腕，让管理费比例正在;看不见的手的引诱下到达动态平衡。

对曹德旺来讲，捐钱再多也是小善，为正才是大善，福耀玻璃养在世1万5千人，上下游产业链加起来十几万人，等于;大善。

正因如此，他捐出自身家族所持福耀团体3亿股股票(其时股价约合人民币35.49亿元)，捐资建立河仁基金会，其最次要的目标，是为了危害和推进中国公益慈悲事业变化，藉此探索当代慈悲的新思路和新方法。曹德旺说：;股捐是很好的方法，既能包管企业的一般运营，又能为慈悲供应可持续进步的资金，这是当局该当支撑和激励的。建立河仁基金会的次要目标是研讨、进步和立异慈悲轨制，定位便是要做民间的慈悲智库。

持戒行商践行佛理

;市场经济便是条约经济，条约便是要考究公正与公开。信息公开，是公正和创建信赖的基本前提，言及30很多年的从商感悟，曹德旺最垂青的是范例运营。

由1983年承包玻璃厂，到现在年销售近90亿元的环球第二大汽车玻璃产品提供商，曹德旺始终把范例运营和企业社会义务放在主要位置。

虽然曹德旺之兄曹德淦曾出任福建省副省长，可是他很没有习惯和当局打交道，他自称企业界的同伙没有是许多，爱好一个人打高尔夫，他还由没有为官员送礼。曹德旺说，他由没有做灰色地带买卖，没有捞快收入，一心一意做好汽车玻璃工业，替国度分忧，照章征税。为了专门琢磨运营上的事儿，许多年里，他皆回绝出任董事长，只任总经理，董事长的位置则为了一名熟悉怎样取宦海打交道的错误。

正在曹德旺身上，至今仍保留着一股商界人士身上罕有的率真之气。本质的本性，简单使人遵照心里实在的斟酌，洞悉题目的真正本源，统统从现实出发。这也让曹德旺炼就了讲究现实的习惯，良多庞大的题目因此变得简朴。

曹德旺坦言对他平生危害最大的是怙恃，是怙恃让他养成了仁慈、正大等根基品行，他把基金会取名;河仁，也是为了记念父亲。除此之外，他还异常佩服闻名华侨、善士陈嘉庚和台湾;运营之神王永庆，他们的运营管理理念和慈悲理念曾为曹德旺很大的震动。

已迈过耳顺之年的曹德旺，并没有停滞用佛理引导他实际的人生。在他的办公室和豪宅的入口处，还各自摆设着一部特制的《金刚经》——长1米2，宽78公分，厚达12公分。

曹德旺信赖，这么多年来，他的建好事举动，取他干企业的乐成，溟溟中有一种联系关系。;好事干得越大，我觉得自身的企业还越乐成。并非真的有‘菩萨’正在保佑您，反而是释教可以净化您的心灵，当您同心专心建行好事时，心里变得安全、简朴，怀有戴德的心态，这类心态会转移到买卖的方方面面，变成经商时的一种心里状况。

曹德旺是个虔敬的佛教徒，关于梵学，他始终保持着自力明白、自力贯通、单独修行的体式格局。他斥巨资兴修寺庙，却很少烧香许愿，;有时候我进寺院，出于对佛祖的敬服，还会烧香。可是我历来不求什么，我了解求还白求，基础不灵，一切都在您自身心中。您为何往祈福烧香？由于您嫌自身不敷富。您为何嫌自身不敷富？由于您有贪念。烧香烧不出佛理，烧不出平常心。

让人生实现一个圆满的循环

曹德旺的财产观是，财产生不带来死不带去，要去接济那些有须要的人。财产似乎流水，留是留不住的，没必要留给后代太多钱，应当留给他们伶俐和涵养。;您有本领就会有钱，没有本领，给您钱还会花光。

曹德旺说他由没有怕谁对他有非议，;我的平生是没有欺暗室的，我所做的事情，正在中国企业家庭中无价之宝。我30几年创业，没有为任何一个官员送月饼，但每一年我皆会为员工送两盒月饼。假如想经由过程捐钱扩大危害力和知名度，我能够用钱把CCTV的告白皆包下来，可是捐钱几十个亿，是赚没有返来(危害)的。

现在由福耀办理一线退下后的曹德旺，没必要再每时每刻费心公司的事件，其位于福州市郊占地6000平米的豪宅，完整根据曹德旺小我私家的修建审美气概而建。然则曹德旺并非一个享用清闲生活的人，;正在这(豪宅)我感到不太自正在，佛祖是正在露天的菩提树下顿悟成佛的。我住这么好的屋子干吗？

1991年，曹德旺看了一本弘一法师的自传，深受感染，想要落发。;早还一餐饭，晚还一餐饭，天天事情16个小时，这么辛劳为何？我以为不值得，想不通，厥后，他清楚建佛便是建本人，佛理便是哲学，一心向佛，还不一定必需皈依。宗教是哲学，这不是科学，它是一门很深的学问。中国的商帮文化，便是秉持佛家来的。儒家讲，达则兼济世界，穷则自得其乐。

曹德旺穷过，然后借助聪慧和机遇享用到了财产能赐与他的统统物质上的嘉奖。但现在，住正在豪宅里的曹德旺，假想的并非将财产留给下一代，或是缔造一个百年家族老店。进入耳顺之年后，正在;取得和;放下之间，他愈来愈向后者倾斜，这不仅能使自身的人生实现一个圆满的循环，他也是正在亲身为中国慈悲界试探着精确的思绪和方式。

问：买卖欠好，供护法能管用吗？

达真堪布答：想要经商赢利，拜佛还好，供护法还好，本身要有这个福德和资粮才行。若是本身没有福德和资粮，佛还没法，护法还没法。《大圆满前行引诱文》里有个公案。有个托钵人供护法供得特殊好，跟单坚护法像伴侣一样，单坚护法常常来看他，他还常常向护法求，想要护法给他一些悉地（成绩）。

有一天，单坚护法报告他，来日诰日我就能够给你悉地。他听了很雀跃，第二天早早起往复乞食，然则讨了一天也没有获得什么，晚上很心寒地回来了。

返来今后，他问单坚护法：“您不是说给我悉地吗？我什么也没有获得啊？”

单坚护法说：“怎样没有呢？您本日乞食的时间，碗里不全是有一块肥肉吗？这便是悉地啊！”

“这便是悉地啊？这也太少了吧！您应该再给我点什么啊！像人间的财产、势力这一些。”

“我还没法，您本人的福报没有敷，我还为免没有了您。若是我没有为您，您连这块肥肉都得没有到。”

福报是本人积存的，本人才是本人命运的主宰，欢愉也是本人为本人发明的，痛苦也是本人为本人带来的，所以本人一定要勤奋。