经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）

唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。

只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量！

玄光法师：以武悟道有以下好处

晨钟催勤（图片来源：大菩文化摄影：潘鼎荣）

以武悟道有以下好处：

1.坚持习武可以预防困顿,坐禅姿势会更挺拔，不致于脉管和神经受到压迫。修禅久坐之后，可以松动筋骨，流通气血。

2.有强身健体抵御疾病的作用。因禅坐不当而受寒，也可排除其寒气。

3.有不少人要从动入静。身心好动惯了，急切间难于就范。先以身心合一的动，来降伏浮躁的心，较为有效。

4.武术本来就是运动禅，只是局外人不理解，练武的人又多理解偏了，动中悟空更为容易，因为所谓“空”，本来就是动变不居的意思。

5.文可虚饰，武必实修；文多感情，武多智慧。文章可以像小说一样虚构，为了得人鉴赏也可多加粉饰修辞；大连则来不得半点虚假。广义上讲，文即是理论，武即是实践。当然，文中有武，武中有文，不可完全分割。

6.大连要达真正的上乘，必须明悟心性，故对练武的人有攞逼入道的作用。

7.真正的武人必有武德，必匡扶正义，对扶持社会公德方面有贡献。武学不兴，则民多蛮习恶打，自暴其力罢了。