什么是放生?放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为“放生”。

放生主要体现在对生命尊严的维护,体现了广大慈悲的救度精神。换言之,“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”,那些本就不是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不要“放”!黄山,观赏鱼类,这些鱼类很多是在人工干预的前提下形成的物种,毫无野外生存能力,黄山金鱼,完全是人工干预鲫鱼产生的只适合鱼缸生存的物命,放生就是杀生!前不久,我看到一位同修,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市经常放生的还有巴西龟,红耳巴西龟(双耳附近是红色)是世界公认的生态杀手,已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种,多个国家已将其列为危险性外来入侵物种!中国也已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的破坏难以估量。"巴西龟"整体繁殖力高,存活率高,觅食、抢夺食物能力强于任何中国本土龟种.严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。所以巴西龟只能善心家庭收养,不可放入江河湖泊,以免为害江湖。

师兄们想一想,有人吃过观赏鱼类吗?有人吃过鹦鹉吗?有人吃过巴西龟吗?对他们来说室内就是他们的生活的天堂,野外就是他们的地狱,既然他们没有也不会被人宰割、烹食,那么就让安然生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,给他们做了皈依就很好了。大熊猫、老虎野外放归都要做个野外生存评估,我们为什么这么盲目呢?

不加选择的放生动物,不适宜的放生环境,可能造成非常危险的生态灾难。特别是外来物种对本地环境的入侵,其可能造成的生态后果难以预料。国家曾在全国范围内封杀食人鲳,以防止其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

所谓“慈悲多祸害,方便出下流”。慈悲要有智慧,慈悲不能感情用事。

佛弟子当尽力救命精进放生

只要是利益众生的善行佛子们都应该做，但是也要根据自身情况量力而行，也就是要有重点的行持利生，因为毕竟个人的财力、精力、体力有限，大乘菩萨发心是利益无量无边众生，虚空尽、烦恼尽、轮回尽，我愿才尽

；虚空无尽、烦恼无尽、轮回无尽，我愿永不会尽。这是大乘菩萨发愿，但实际上也要根据自己的力量来行持善法利生。

整个世界杀业很大，戾气不小

，贪欲炽盛，为了口欲大造杀业。所以最聪明的办法就是集中自身力量做最大的善事——放生。最近身边也发生了一些事情，具体而深刻的体会到放生是功德利益最大的一个事情，超过做任何世间的所有有漏的善行！通过放生放掉执着后，也会增进智慧明白了让自己吃尽苦头的根源是无明，因为不懂佛法才会为杀业所感，往昔所造一切恶行纯属自作自受，很惭愧的忏悔，并精进的进行放生，这就是一个不断反省、不断忏悔、不断放生的善的循环，越来越清净，越清净离证悟就越近一步了。

大恩上师在不但自己身体力行的广行佛行放生事业同时，也在也不断地教育弟子们发菩提心去救生、放生、劝人放生，上师也曾不断的说，通过放生皈依的弟子都是善缘深厚的弟子。

善信弟子们通过精进放生和其他种种黄山事业行为增上善缘，快速消业积福，增加修行成佛的资粮！