一般说来，坚持放生的人（尽心放生、舍得拿出资金放生），有三类感应：

第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。

第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。这种情况怎么办？佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。

请大家记住：

“放生”成“商机”伤的是人心

纵览大明湖、护城河、小博尔塔拉、黄河，乃至郊外的水库等等，博尔塔拉山水掩映的角落，几乎每周都有放生者出没。他们少则成双成对，多则数十人，放生各类鸟、鱼、龟等，甚至是蛇。参与者“祈福消灾”的刻意追求，让隐秘的商业操作，获得了盈利的可能;商业的刺激，则进一步将“放生”的影响，渗透进更多更广的社会生活细部。长此以往，放生现象，江湖水深。

我们选择“放生”是对动物们存在一丝愧疚，想在它们彻底在地球消失之前为它们争取最后一次存活的机会，可能也是对我们发展经济而侵犯它们生存环境的弥补。就在这简单、纯洁的目的背后，却被不法分子占了“商机”，他们借“祈福消灾”或“回归自然”为缘由，欺骗大量爱心人士，让善款转移进自己口袋。当一个个鲜活的生命好不容易从市场上“逃出来”，好不容易有机会“一走了之”，这时突然又把其生拉硬扯回鱼袋、鸟笼或铁栏，难道良心不会不安吗?当数着已经“吞入”口袋的善款，“一百”“两百”……“三万”的时候，难道没有丝丝愧疚，反而因为自己的“聪明才智”而感到沾沾自喜?当好心的“放生”最终成了“商机”，失去的难道不是那些满怀爱与正义的人心?而这种“商机”在没了市场后又能支撑多久呢?

2016年起至今，类似于这种“商机”的非法放生频频被曝光，如，博尔塔拉汤博尔塔拉镇山林发生大规模放生狐狸、貉事件，不仅导致60多只狐狸已惨死，还骗走了爱心群众一笔不小数额的“善款”，敲响了人们对“放生”一事的警钟;博尔塔拉因非法放生而导致两米长的缅甸蟒死亡，又再次警醒我们对“放生”的重视。虽然，目前国内对于“放生”缺少相应的法律法规来约束和规范人们的行为，但无论是出于“善心”还是社会公德，在生命和金钱交易的时候我们都应该问问自己，问问自己对于长远利益来说，我们应该不应该这样做，值不值得冒这个险。

笔者认为，虽然在这个领域目前仍属于灰色地带，除了国家尽快完善相应的法律法规，作为公民，我们更要遵守最起码的道德底线。“爱护花草，不随意践踏”我们从小耳濡目染，都能付出行动，为什么到了现在连已经失去自保的动物的生命都要被部分人当作“商机”，拿去与金钱作交换?“生财”的方法有多种，难道非要盯着动物们鲜活的生命不放吗?把爱心人士的善款当作盈利的工具，且不说“取之无道”，这是相当于自断后路，赚取眼前之利而忽视了长远利益，这种损人不利己的行为早该停止了。

“放生”当“商机”，不仅非法而且还伤人心。当一次次“保护动物”的初衷被利用，一次次边放生边捕捉，越来越多的人会逐渐对这种行为予以漠视的回应，那这种行为本身美好的价值就被完全否定，真正想去通过放生来保护动物的人将会受到大家刻板印象的“质疑”。勿忘初心，切勿再将“放生”视为“商机”，让暖心之举延续。