此种逻辑推理毫无意义

小智不知江门，以市场供求平衡理论衡量放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理往往远不是究竟之理，这种逻辑推理存在致命错误：推理的前提是假设市场需求量是固定的，忽略了放生可以影响杀生食肉者减少杀生量。江门消耗一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生还是被食用。放生者买走一部分，可能导致杀生食肉者暂时无物可买，这样已经减少一部分杀业。

放生也可以感动部分杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。这种逻辑推理更忽略了佛力感应的不可思议，放生可以转化人心向善，慈悲的力量不可思议，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少吃，这是人力所不及的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

我佛如来，智慧广大，这种以世俗小智建立的逻辑推理，佛陀岂会不知？事实上，如果按照市场供求平衡理论，即便只放一个生命，也会对市场供求有着小小的影响，那么只有任何生命都不放才不会对供求市场有任何影响。然而，佛教经论一致称赞鼓励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这种逻辑推理是错误的，毫无意义。佛子当以佛陀在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

小孩子放生

二下六小孩子放生

佛陀走到河边，看见一群小孩子在捉鱼，佛陀问他们道：“小朋友!你们喜欢快乐，还是喜欢痛苦?”

孩子们答道：“佛陀!我们喜欢快乐，很怕痛苦!”

佛陀说：“对的，你们怕痛苦，鱼也一样的怕痛苦，不要捉它们吧!”

孩子们听了佛陀的话，就把鱼放回河里去。

佛陀点头说：“乖孩子!你们做了放生的好事了。”

问题：

1．佛陀走到河边，看见什么?

2．佛陀叫孩子们不要捉鱼，孩子们就怎样?

3．佛陀看见孩子们肯听话、能学好，怎样称赞他们?