导读：黄念祖：遇事爱生气发火怎么办？一居士给念老来信，请教修行易发脾气的相关问题，以下是念老的回复：一、劝继续忏悔念佛求生三月十二日来信收到，此信实是您能否往生的关键，因此抽暇先回您的信。...黄念祖：遇事爱生气发火怎么办？

一居士给念老来信，请教修行易发脾气的相关问题，以下是念老的回复：

一、劝继续忏悔念佛求生
三月十二日来信收到，此信实是您能否往生的关键，因此抽暇先回您的信。从信中可以看出：（一）您的发心很真诚，用功也很勤。（二）对于自己要求很严格，并敢于直率的说出自己的缺点。（三）为忏悔自己过失，曾哭过数十次。这些都是很可贵的优点。但目前成为障碍者，则由于（一）嗔毒较深，（二）更重要的则是，对于教理的了解，还不深入。
修行人常犯轻敌之病，常以为自己一用功便能克制烦恼，一切太平，这实是不符合实际的主观愿望。应知贪嗔痴三毒，多劫以来，染入我们的心田，如油入面。在和面时掺入一些油是极其容易的；但掺入之后，想再从面中取出这些油，那就难如上青天了，所以经典中说世尊的常随弟子中，许多已证阿罗汉，但三毒所残留的习气，仍保留不断，只有如来才能断残习。盖“久反之地，非一战所能成功”，故首先劝您，不可丧失信心。犯错误，怎么办？那很自然，那就是忏悔。再犯怎么办？那就再忏悔。一切罪从忏悔灭，故普贤大士十大愿王中云：“我此忏悔，无有穷尽。”普贤菩萨尚且尽未来际，忏悔不休，我们凡夫焉能因为忏悔数百次，哭过几十次，但脾气不改，愧见如来，便半途而废呢？
您说发一次脾气，就把多日修持的功德，一把火烧光，这是根据于“一点嗔心火，能烧功德林”而来的。但我们想要正确理解经论中的一句话，那就需要联系其它经论中文句，融会贯通来理会。例如，经论中说我们看经和念佛的功德，“如食金刚，决定不消”。这就是说念佛和诵经的功德，如同人吞食了金刚钻（钻石），这是决不会消失的。于是这句金言，便同您的体会，烧光了一切功德，完全矛盾了。那么，这相矛盾的两句话应如何融会来正确了解呢？现在我做个譬喻。例如有人被法院冻结了他在银行中存款，这笔钱他当时完全不能动用，就和没有这笔钱一模一样，这就是“火烧功德林”之原意。但是这笔钱并没有被没收，没收了，那才真是烧光了。现在只是冻结，仍承认这笔钱是他的，这就是“决定不消”之义。我这个譬喻，可引证佛经。佛在世时有一人因八万劫前遇虎，失声念了一句南无佛，八万劫后得遇释迦牟尼佛，因此一句功德，收容为僧，而证阿罗汉。试想，此人在八万劫中应该生过多少气，发过多少嗔心火，但这句南无佛的功德“决定不消”，终于凭其功德而证阿罗汉。同时根据这段经中开示，证明嗔毒等的可怕，所以把念佛功德的果报推迟了八万劫。
修禅定的人，一发脾气，于是禅定的境界保不住，定中所发的神通，也不出现了，必须再用一段功才能恢复。至于修净的人，临终一念，如果是嗔恨，那就决定不能往生。以前修持的功德，以及求生极乐的愿望，此时都失效了。这即烧尽功德林之意。所以我们必须忍辱护嗔心，如能忍辱则嗔心渐渐的自然不起了。
您来信问我有什么办法？现在“办法”已跃然于纸上矣！办法是：（1）恒修忏悔。（2）修行忍辱，善护己念。在这两方面的无上武器，便是一句佛号。
（一）忏悔，有理忏与事忏。理忏者，如“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空”。是谓心空则罪消也。是以“若欲忏罪者，端坐念实相”，若能心契实相则诸罪自然消除。但此法不是凡夫之人所易做到。事忏者（又名作法仟），乃修忏法（例如大悲仟）以忏除罪业。目前有先师所编之《宝王三昧忏》，又名《长寿忏》，正在印制。印好后，会寄送您一本，您可照忏轨礼拜忏罪。但更重要者，《观经》说“念佛一声，能消八十亿劫生死重罪，劝您一心持名，是即无上殊胜之忏悔。
（二）忍辱护念：《金刚经》中忍辱仙人，实是我们之良师，仙人是说法度众，反被诬蔑为调戏妇女，并用刀来节节支解，可是仙人当时无人我等相，不生嗔恨。故知嗔毒之根在于我相，若无我相，还有谁会生气？所以生气者，只是为了它违反了我，污辱了我，冤屈了我，欺负了我，侵害了我，处处都是因为多了个我。若能无我，则一切烦恼，都除了根，便必然随之消灭了。正因为多了个我，于是处处有障碍。例如有人骂我是“蠢猪”，当他骂完了，这句骂人的话也当时消灭完了，何处还有这两个字的音声？“蠢猪”这句话本身就是肥皂泡（经云：一切有为法，如梦幻泡影）。他已骂完，于是这个肥皂泡已经消灭。可是自己不依不饶，还死抱着这个已灭的肥皂泡不放。大发脾气，真是加倍的愚痴。

所以我们应在日常生活中，尽量秉着经中无我无人的开示，来待人接物，应付一切。例如有人骂我，请问骂人的人是谁，挨骂的人是谁，那句骂人的话是什么，实际上一切皆不可得。故云：“万法本闲，唯人自闹。”何苦来。自己要闹个不休，把心歇一歇不好吗？《首楞严经》云：“狂心不歇，歇即菩提。”我们何尝不想歇心，但是歇不下来。所以要一心念佛，这是最好的歇心之法。古云：“念佛功纯，妄想自然不起。”那还有什么脾气可发？
奉劝您进一步把功课集中在持佛名号。随时随地，心中常提这句佛号。您念佛看经的功德，与忏悔而哭泣的功德，都是决定不消，盼您继续努力。根据您的信愿行，都已有基础，但能坚持下去，决定可以往生。净土宗称为他力门，乃是仗佛力而能往生。只要我们深信切愿持佛名号，那么在我们临终，阿弥陀佛自然实践其本愿，前来迎接，加持行人，“慈悲加佑，令心不乱”（见唐玄奘大师译的阿弥陀经，名为称赞净土佛摄受经）。我们凡夫往生，都是带业往生，您这些嗔恨之业，便都托弥陀慈航之力，而不成障碍了。
二、劝看破世缘，一心念佛
读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹
您的苦恼，证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一步便要退九步。就像您想用功，这是进步，可是偏偏有事引您发火吵架，这便是退了九步。同时也说明如果有一种因缘使您进步，例如您看了《净土资粮》很想发心，可是偏有种种烦恼来使您退步，这又是退九。这就叫娑婆世界。这是修行人个个都共同的，只是表现到每人身上而有不同而已。正因为如此，所以我们要下定决心，誓于今生出离生死，往生极乐。
实际上，夫妻儿女只是一台戏。在台上您是母亲，下了台您是谁？所谓母子，其实都是戏，都是假的。您是过于认真了。《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。我们现在所遇到的一切，好的坏的，通通都是肥皂泡，马上就要幻灭的。老实说来您的儿子在当前年青人中还是不错的，您是“爱之深，责之切”。演变至今，几乎形同水火了。您现在应当认清目前是演戏，您在演“三娘教子”，其实您本非“三娘”，您只是您自己。这次您演“三娘”，下次您演什么还不知道。希望您看破这台戏，往生极乐，莲花化生。
俗云“不受魔，不成佛”，先师夏老有诗曰：“病久方知身是苦，魔多反使道心坚。”这两句对于您很合适。在病痛中，在烦恼中，能念这一句佛号，功德更大。因为在“难能”，所以“可贵”。烦恼乃多生习气，如油入面，不能期望忏悔几次，便能永断。只有不断地忏悔，不断地改正。发了脾气，马上知道不对，便到佛前忏悔，这就是进步。脾气发得小了一点，短了一点，都是很大的进步。烦恼很多，一样往生，故云“带业往生”或云“带惑往生”。这便是阿弥陀佛极大的慈悲，也是净土法门无比的殊胜。您能闻能信，能修此法，实是最大的幸福。《无量寿经》说这就是佛的第一弟子。世间一切，只是些肥皂泡，千万不要被这些假像耽误了您的根本大事。
蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无。”也就是说，一个人能否往生极乐，全看他有没有信和愿，如都有，那就能去，不管他念佛的水平和脾气的大小（当然，临终时正发脾气，则不能往生）。反之脾气很好，念佛也好，但信愿不足则去不成。所以您当前应多读《净土资粮》来增进自己的信愿。至于您的脾气，只要您是在克制，而不是放纵，发了就好好忏悔，一心念佛，仍是可以往生的。
您问临终时是否有魔怪变成佛形来诱骗？蕅益大师说，临终时不是魔扰时。也即是说，临终时没有魔扰，见佛即是见佛。总之您只要在临终时把这一句佛号念到底，只要能念就接着念，这便一定往生。学佛消业障家中避免火灾，坚持吃素放生的一些经历

2020年6月25日端午节，本人带着父母及家人外出游玩。期间，临出门前，我妈用中火用一电镀锅烧开水，出门时忘记了此事，没有关火就和我走了。我们外出大概6个半小时，临回家我妈才将此事想起，坐在车里也没敢将此事告诉我们。

第二天她打电话才将昨天烧水忘关火的事告诉我，说：“多谢佛菩萨保佑”。昨天回来后，我妈回家一进门就跑到厨房，看到燃气依然燃烧，电镀锅里的水早已烧干，锅已烧黑但并未烧化，我妈很后怕，炉子右上方是煤气管道，我们家住在三楼，真着起火来，楼上楼下都要遭殃，自己家遭殃不说，还烧了别人家，还得赔钱，父母都靠工资，陪也赔不起，到时家不就完了么。

我和我妈都觉得很奇怪一普通的电镀锅，中火烧了6个半小时居然没烧坏，洗干净还能用。阿弥陀佛，感谢佛菩萨冥冥之中保佑我们一家。记得我上初中时，那时家中还未接触到佛法，我妈在家有一次看电视忘了炉子上烧的菜，等想起来发现时满屋子烟，炉子上燃大火，锅烧穿了，抽油烟机也烧化了，险些造成火灾。

我觉得这件事的发生并不是偶然的，冥冥之中是佛菩萨点化我和妈妈，让我们坚定学佛的信心。我是多年前一个偶然的机缘接触到佛法，期间也精进过、懈怠过、迷信过佛法，但佛菩萨从未放弃过我，只要我心有所感，佛菩萨就有应，通过生活中的点点滴滴，不断地点化迷失的我，让我逐渐走上正法正路。

但我说句实话，直到这件事发生前我还是对佛法半信半疑，不敢完全相信佛法真实不虚。我嘴上不说，还劝我妈要相信佛法，让她坚定对学佛的信心。现在回想起来，我是造口业啊，己所不欲勿施于人。我妈现在比之前更虔诚了，通过此事更加信佛了，这真是佛菩萨加持啊，感恩佛菩萨诸天善神众生佛菩萨保佑。

现在我说说我家感召火灾的缘由。我记得我小的时候，家住平房，有许多小蚂蚁在屋外墙根下筑窝，一堆一堆被小蚂蚁抛出的小土堆，密密麻麻的小蚂蚁沿着墙根爬来爬去，爸爸当时用汽油喷灯，点上火来回烧小蚂蚁和他们的窝，我就蹲在一边看着一只只小蚂蚁被烧的身体卷成一个小黑点。

看着被烧死的小蚂蚁我竟没有一丝怜悯同情心，我之后还拿着烧着的木头也烧小蚂蚁。学习了佛法想想当时的场景，真是愚痴，无量劫来造了太多太多的杀业，真的是很残忍啊，不光烧了小蚂蚁的家还害了他们家那么多的生命，正的是造孽啊。

同时，因果报应真实不虚，我们一家害的小蚂蚁没有了家还害了他们的命，所以我们家受到报应也是应该的，是我们自己造的业。但佛菩萨慈悲，不放弃娑婆世界刚强不化的我们，等着我们回头，帮助我们回头，让我们离苦得乐。

我再说一下化解家中这场劫难的前后。学佛后，知道救人就是救己、帮助别人就是帮助自己，虽然之前也在做此类事情，但都不是很精进。

从2019年6月开始，一个痛苦的经历让我将放生立志作为此生修佛的一件重要的事情，从去年6月中旬开始，我就开始放生，刚开始我是本着自私的念头就是为了自己的身体能不受病痛的折磨，我贪心放生，一次放1至2千元，想着把放生的钱就当成医药费，与其给医院，还不如救众生的命去，也是救了自己。

在放生的过程中，我深深体会到往昔自己造的杀业很重，每次放生回来，就头晕目眩昏头大睡，这种状态，在放生近半年中持续出现，至到2020年7月前这种状态才有所缓解，放生回到家后不是很瞌睡了，期间还做梦梦见胳膊上长出了密密麻麻的的黑色的疙瘩，现在想想浑身还不舒服，很难受。

后来在网上查，看了其他同修发的有关放生的文章，知道这是在消业障，本人心存感激谢谢佛菩萨加持保佑，之后就更加积极放生，钱多就多放，钱少还有办法多放，有段时间身上没钱，有缘看到文章说钱少可多放鱼籽，花钱少救的命多，于是我就一段时间专门到市场上收购鱼籽进行放生。

刚开始，我带着孩子隔三差五的去放生，每次想带上妈妈，但妈妈当时对佛法不是很信没缘就没去成，随着我放生的次数和数量的增多，及每次及时将放生功德回向，我心想着希望有一天能带上妈妈去放生，终于有一次我鼓起勇气骗妈妈说带她出去玩，实际是去放生，那次妈妈一路上不高兴，说乱花钱，放一次就行，没有必要经常放，我没吭声，将她带到放生点，让妈妈亲自放生好好感受一下。

后面我还不敢每次带妈妈去，怕她生气，当我却坚持放，因为看着被放的乌龟、小鱼、鳖等恋恋不舍久久不肯离去，我的眼里充满了感恩、惭愧的泪水，慈悲心感恩心日渐升起，更加勇猛精进。

2020年6月的一天，我约上爸妈说出去玩，妈妈心里明白但没说出来，我爸思想顽固一直不信佛法，平时还老骂我说我，后来不说了佛菩萨加持，我带他们来到菜市场，说下去买些东西一会就回来，我当时买了1千多元的各类众生，爸爸看了一句话也没说，路上原本计划的放生点河水减少，正当我苦恼到哪放生时，爸爸给我讲了一个地方，我们高兴地前往，到了地方一看好大的一条河，水量充沛，环境宜人很少有人，我特意让爸爸妈妈亲自放生，他们很高兴，放生后，爸爸还给我又讲了几个适合放生的地方，我们驱车前往查看，感恩佛菩萨加持，让我想都不敢想的事满愿了，爸妈嘴上不说，实际上已经默认了我的放生行为。

刚开始放生就我一人，每次或多或少都有障碍，不是没钱就是没有机缘，要不就是放生地点多变不确定，慢慢地放生多了，只要一想放生，虽然当时没有钱，一会就来了佛菩萨加持，现在有孩子、爸妈的加入和老公金钱上的支持，我就更有干劲了。

我现在吃素、放生、念一句阿弥陀佛，常自省常忏悔，人生在世短短几十年，生老病死不等你觉察就已来到，佛经上说末法时期，须精进抓紧时间念佛往生极乐，不要妄了大好时光。

我写这篇文章不为别的就是感恩网上的同修们，每当修佛遇到迷茫和心灰意冷的时候，看到网上你们写的文章后，我心里那盏希望的灯又再次点亮，充满了信心，谢谢感恩佛菩萨和你们，谢谢大家。希望我将自己的一些经历写下来，也能帮助到看到文章的所有人，在修佛的道路上，我们共同努力。