在家居士护持三宝的功德

佛、法、僧三宝，是一切众生的如意宝藏，若能竭诚恭敬供养三宝，广种福田，将来决定获得财富无量；其发心大者，即福德大。《分别布施经》中佛陀告诉阿难尊者说：“于当来世，若有信心善男子等，能于大众起净信心而行布施，当知是人获福无量；何况于今现在在行施？”给孤独长者是居士发心的模范者。

从前印度舍卫国宰相——须达多长者，归依佛陀之后，即发大菩提心，以“黄金布地”为代价，购得祗陀太子的花园，而兴建“祗园精舍”大讲堂，恭请佛陀莅临说法。

须达多居士因为乐善好施，时常救济孤独贫苦者，所以大家尊称他为“给孤独”长者；也因为他的勇施，而致七次赤贫。他最后一次更是贫困到最极点，竟致“家库空空如洗，手里没有一文钱”的地步。当他困苦得无可奈何之际，在垃圾堆里，找得一个檀香做的木斗，拿到市上勉强才换四升白米，回家叫妻子先量一升米去煮饭，然后再到外面去找点野菜。

饭刚炊熟，舍利弗尊者托钵去向她乞饭，她恭敬地把饭全部供养尊者。再次把饭炊熟时，遇到目犍连尊者来乞饭，她又悉数供尊者。第三次把饭炊熟时，大迦叶尊者来，她也将饭乐施。最后一升米，正炊将熟时，恭逢佛陀亲身光临。她自忖：“馀粮只有这升米，饭煮熟，即承蒙佛陀慈顾，莫非罪毕，将要生出新福？”于是，尽把锅里的饭供养佛陀。这时佛陀为他祝愿说：

“罪灭福生，从今日起，永恒富饶，更无困乏。”

不久，须达多居士找野菜回来，妻子怕他责备自己擅自作主，因而设词问说：“假如佛陀以及舍利弗、目犍连、大迦中尊者等，都来求乞，我们家里所有的饭，可以供养他们吗？”

居士急忙回答说：“可以！可以！当然可以，福田难逢，若来求者，是为值遇。”

妻子照实向他说：“四升白米炊熟的饭，均已悉数供养佛陀和尊者了，一点也没有留存。”居士听了之后，非常欢喜，即全家共饮饭汁，如饮甘露。

当天，须达多居士就获得宝藏自现，不但财富无量，并且他的富豪超胜于往昔数倍，发心福报真不可思议（事见《杂宝藏经》卷二《杂譬喻经》卷下）。有诗赞叹他说：

给孤勇施世称贤，供佛安僧种福田；

彻骨七贫无退怯，心坚罪灭富财延。

出家行持佛法的僧众，其日常生活以及发扬佛法的经济来源，一切均靠在家信众的发心供养。居士若能发至诚心，恭敬以财物供养三宝，僧众则能专心弘法利生，修行学佛。信众也因此发心功德，而获得消除灾障、增延福慧，其功德利益更加无量无边。

学佛修行的人，以恭敬“三宝”及“护持佛法”的功德为最大。如《大乘大集地藏十轮经》卷五中佛陀以颂的形式说道：

有慧勤精进，护持我正法，由敬信袈裟，能渡烦恼海。

乐处空闲林，远离五逆罪，敬持戒修定，能渡诸有海。

普信敬三乘，兴隆我正法，供养染衣者，当成功德海。

能伏难调心，不举比丘罪，修知足圣种，当成两足尊。

远离恶苾刍，亲近圣行处，不食用僧物，速证大菩提。

三界中安乐，皆由三宝生，故求安乐人，当供养三宝。

施荼罗王等，朋党恶苾刍，于三宝起过，速堕无间狱。

真善国王等，兴隆我正法，普供养三乘，当成功德海。

七宝满赡部，奉施佛及僧，彼所获福聚，不如护佛法。

为佛僧造寺，量等十四洲，彼所获福聚，不如护佛法。

造佛窣堵波，量等三千界，彼所获福聚，不如护佛法。

不毁谤我说，三乘法及人，普听闻供养，护持说法者。

不损三宝物，不障著袈裟，当敬器非器，福胜无伦匹。

如十五夜月，明照满虚空，如是护法人，智慧周法界。

居士护法，尤以“护持兴办僧伽教育，培养弘法人才”为其最胜功德。因为僧众是佛教住持人，佛法能否住世弘扬，全赖僧众住持。所以居士应发心竭力护持三宝——栽培青年学僧进修佛学，弘法利生，如法修行，使佛教能普遍深入于社会各阶层，利益众生，则其福德无量矣！

在家信众以财物等护持三宝而得妙法；出家僧众则因资缘具足而能如法办道；由此俱得寂静安乐。如“本事经”卷四中佛称赞道：

“出家与居家，辗转互相依，由力法二轮，速至涅槃乐。出家依在俗，得如法资具，在俗依出家，获微妙正法。二众互相依，受人天快乐，度生老病死，至清净涅槃。”

为了佛教事业的兴盛，必须以大雄无畏的护法精神，排除护法道路中的一切障碍，破邪显正，光显佛法。护持正法的目的是为了续佛慧命，弘法利生；护持正法工作的好坏是直接关系到佛教兴衰存亡的大问题。佛弟子们，让我们群策群力，共同为护持佛法而努力，祈愿正法久住，普利众生。

[故事]宣化上人往生前承认自己是古观音再来

[故事]宣化上人往生前承认自己是古观音再来佛菩萨示现人间：宣化上人往生前承认自己是古观音再来

网络文摘

宣化上人往生前承认自己是古观音再来

作者：亲慧

阿弥陀佛！我是上人的弟子,跟上人有很深很深的缘,跟上人也有一段故事，上人也帮了我很多很多，我非常非常相信上人绝对不希望我们为了他而在这里吵吵闹闹，我是上人往生后才皈依的弟子，亲字辈的，听一位已经出家的法师（那位法师，也是上人的弟子，是上人还在世的时候出家的，恒字辈的。）说，上人要往生前，恒实法师曾经问上人，问上人会投胎哪个国家（类似是西藏这样的），上人还开玩笑说，以后骂你的那个人就是我！恒实法师再继续问：师父，有很多人说你是阿弥陀佛再来、观音菩萨再来、达摩祖师再来，到底师父是谁？上人就说，是古观音。这一定是真的！！法师说出来的，不可能骗人吧！再来，这也是上人说的，更不可能是假的。大家不要再怀疑下去了，这样会有果报的，为了这样的事而断了佛种，菩提种子不是不值得吗？诸佛菩萨也不希望我们这样的！古观音是观音，观音是正法明如来，就是说已经成佛了！

願順頌法安信念永住

弟子亲慧合十



宣化上人是古佛再来

作者：佚名

我认识一位修密宗的师弟，在今年有幸拜访多昂仁波切（法王如意宝首席大弟子，有神通）在多昂活佛跟他谈到上人时，说上人是古佛再来，上人就是观世音菩萨（又有是阿弥陀佛一说）。

宣化上人在世的时候，有人问上人，全世界有很多很多人想拜上人为师，可是却没有机缘遇到上人，该怎么办？上人说：“不管你信，还是不信，给我的照片拜满一万拜，就能做我的弟子……”

很多人就给上人照片顶礼有的修行很好的师兄大概跟上人缘分也很深厚在给上人法相礼拜不久就看到上人现身，就象在自己面前一样真是不可思议更有师兄，在第一个头拜下就发生不可思议的感应还有一位师兄，在尚未磕满一万个头的时候就看到老和尚在他面前，跟他一起念佛。

上海有个老太太在夏天最热的时候，在五十天的时候给上人照片拜满一万拜，在磕到后期时，法喜充满一点不觉得累反而感觉特别轻松拜满一万拜之后多年的疾病都不治而愈了。

一位师兄，曾在1994年四处寻找华严经，后来莫名其妙的得到了宣化上人开示的《华严经浅释》。1995年阅读《华严经浅释》时，全神贯注，在夜梦中见到了宣化上人，于是他向上人顶礼、请教问题。老人家跏趺而坐，非常慈祥，面带微笑。
我又听说几件事，一位论坛上的师兄生活潦倒，非常苦闷，我一个师兄就劝他礼拜宣化上人法相，他于是照做了，后来很高兴地向那个师兄汇报：他生活有起色了也找到工作，这都要感谢上人。

还有一个师兄，本来不相信这些他对着宣化上人的照片说：”如果你能示现，我就相信”，谁知道他说完，照片自己开始动，左边晃三下，右边晃三下，前，后也晃，他很吃惊，于是也相信了。

上人悲愿无尽，虽舍肉身，仍然不时示现，帮助有缘众生，令人感动。不过这些感应，是宣化上人为了给大家信心的示现，不必执著。