阿少前世修的福报很大，所以今生家产上亿，可是他现在却靠杀害众生来赚钱养家，他每天早晨都会购买大量海鲜，并按照客人所喜欢的方式进行烹调；很多有钱的老板都是专门到阿少这里吃新鲜的创意料理的，并且经常和阿少一起讨论各式各样的料理方法。

阿少高达数亿的营业额可都是用杀害无数众生的生命换来的，如此深重的罪业，生生世世都无法还得清，杀生的果报慢慢降临到了阿少身上。他的眼睛开始发痒，痛苦不堪，眼睛几乎都要抓烂了，去了好多家医院，连医生都没有办法治好。果报还降临到了阿少家中，他的女儿个性突然转变，也不跟人家玩，也不爱和人说话，一见到人便显得恐惧不安。后来阿少的太太开始学习佛法，这才知道家中遭遇的众多不幸是由于阿少杀生过多，杀业太重而遭受的果报，于是她便劝说阿少行善放生。

从那天起，阿少把房子卖掉，将财产拿去大布施，如放生、供斋、供养法会、印佛像、印经等，见到协会里有什么可以做的都会尽量去做，回向给过去所杀害的一切众生。自从阿少礼佛吃素以后，他的眼病竟然痊愈了，女儿的病情也一天天好转，佛力真是不可思议啊！

评语：

世人常常因为金钱的诱惑而广造恶业，到功成名就的时候，总认为是自己的聪明和能力所致，然而果报是因缘和合而成的。如果从事杀害众生的工作，那我们的福报一定会打折扣，由多变少，不如意的事会渐渐增多，等到福报用完的时候，灾难就会降临，人们必需自我警惕啊！

你可以带着你的美女，但你必须跟我上路!

玄奘法师取经路过葱岭的时候，看见一个小山包，山顶呈黑色。自山顶到地面，有粗绳一样的东西，看起来很像人的头发，但比常人的头发粗很多。法师很好奇，继续向上攀登，到达山顶时，发现黑色的部分还有微温，于是法师知道了，这是一个入定的行者，但此人身形过于高大，这让法师很是不解，于是敲引磬唤其出定。经询问得知，入定之人乃是迦叶佛末法时代的行者，通过自学已经成才，自觉证得阿罗汉果位，但苦于没有权威的印证，于是选择了入定，想等待释迦牟尼佛帮他印证。

后来玄奘法师告诉他，释迦牟尼佛已经来过，但又走了。这人一听非常失望，决定再次入定，等待弥勒佛出世。法师跟他讲，你这么入定也不是办法，你已经错过了释迦牟尼佛，如果再把弥勒佛错过了，那就太遗憾了。后来法师说，你不如等着我，我取经回来的时候，你跟我学算了。行者略做沉思，点头同意。法师告诉他，既然你同意了，现在干脆就到长安城里去投胎，等我取得真经回来的时候，我就去找你。­­

十八年后，玄奘法师取经回来，辗转找到当年的这个行者，此时他已投胎做了尉迟恭的侄子，风流倜傥，英敏绝伦，但却完全忘记了当初葱岭的约定。玄奘法师本想利用唐太宗的旨意，硬收这位尉迟公子为徒，但遭到巧妙的抵抗，公子抛出了如下条件：出家可以，但必须要带上一车美酒、一车美女，外加一车诸子百家之类的书籍。包括太宗皇帝都觉得这三个条件过于苛刻，没成想玄奘法师均一一答应，法师的理由是：方便乃是接引的前提。­­

方便善巧——这就是佛教导师的教化之道，当然了，这只是对真正的导师而言。从根本上来讲，佛法向人们提供的是一套止息痛苦，获得究竟安乐的方法，但对刚刚接触佛法的大部分人来讲，假如你直接向他们宣说佛法的根本目的，你告诉他们进了这个门，就要破除执着，要成佛觉悟，要出离轮回，我估计你很可能会遭到他们中多数人的一致抵制。在抵制的人看来，他们并不认为究竟的安乐将会成为自己巨大的需求。他们不认为做释迦牟尼佛有什么好，也不觉得身处轮回中有什么不好。相对于圆满的觉悟，他们更感兴趣的可能是事业、家庭、财富、健康以及子女。........­­

虽然暂时的利益远非佛法的根本目的，但这并不意味着我们对此毫无需求。事实上，每一个修行人都需要这种暂时的利益，即使阿罗汉转世的尉迟公子也无法免俗。幸运的是，尉迟公子遇到了玄奘这样伟大的导师。在旁人看来，一车美女、一车美酒和一车书籍，这样的条件是不能接受的；但在玄奘法师看来，这些都不算什么，三大车的东西，除了可以造就一个“三车和尚”的名号外，更重要的会导致唯识二祖窥基法师的诞生。当“三车和尚”成为真正的窥基法师的时候，美女美酒和书籍，都将自然而然的变成应舍之舟。基于此，伟大的玄奘法师才会做出这样的决定：你可以带着你的美女，但你必须跟我上路­！