放生仪轨

洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

◎一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）

南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜

◎二、持咒南无大悲观世音菩萨三称

大悲咒一...三遍心经一遍自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚特豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）

弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。

（僧用）授与三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受

四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、忏悔诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生一切我今皆忏悔三遍

◎六、皈依诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授与三皈法（俗用）代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛不堕地狱

皈依法∣皈依法离欲尊∣皈依法不堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧不堕畜生

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说

◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。

众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍

◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）

◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）

弟子○○一心求哀仰愿

十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。

甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉也。觉悟因果，不昧生佛一如也。）

丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）

九、念佛南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（击楗槌，众随同念。）

◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝净水，沾洒所放众生身上。）

◎十一、放生阿弥陀佛（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

（全）

附录

一、简略行法可摘用仪规中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、（加◎号者）依法行之。

二、随时放生已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。

三、仪规中诸大士放生因缘

甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。

乙、天台智者大师隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。

丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。

丁、莲池大师明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、著戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。

妙祥法师：放生仪轨的念诵中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学

（1）放生仪轨因事制宜

一居士：我们居士组织放生。一些居士有的有愿望，家里有的做生意，有的家属治病或者是手术，有的是要升学求仕。有的时候放生比较随意，就念几句佛；有的时候郑重一点，按照放生仪轨进行。这样由居士领念，或是进行类似主法，就是象征性主法，领着主持这场放生仪轨，居士在一起组织，这样做是否合适？请师父开示，阿弥陀佛！

妙祥法师：放生问题啊，就是说居士能组织放生，必获大利，而且这是佛子行，我们都应该放生。至于放生要做很多的仪式，不管念佛、诵咒，都是很好的，特别是进行三皈，或是授五戒，这都是非常好的。特别是讲三皈，我们应该给它念三皈，居士虽然是白衣，但是为了方便度众生是可以的。而且我们在给众生授三皈前，要顶礼三宝，要顶礼佛法僧。如果我们能立个牌，写上佛法僧，顶礼佛法僧，那就更如法了。就是说，即使你什么也不做，你能放生，也就很了不起了，就很不错，何况我们再给念佛、念咒，进行三皈，那就更了不起。所以说，这个必须得鼓励，而且还要支持。

另外，我们放生的时候都找僧人，实际上不见得就如法。为什么这么讲?僧人的加持力必然大，但他还有其他修行的事情。我们每次放生都请一位僧人来给我们主法，有时候有障于僧人的正常修行，也不见得最好。如果不是大型放生，而是一般放生，最好还是由我们居士自己做就可以了。如果有的众生急于要救，比如鱼啦，时间过长要死掉，我们应该及时放生。这几个问题我们应该注意。

选自《二〇〇四年八月初三为鞍山居士开示》

心开法师：有时夏天的时候，容易造成众生死亡，这种情况下，放生仪式是不是能够简单一点比较好?

妙祥法师：这事就看条件许可与否。比如说，鱼马上就要死了，那时候就别做仪轨了，就念念佛，紧着念佛，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，紧着念紧着放就完事了。像狐狸，搁个十天半个月也没事，做个仪轨不是挺好吗？这属于因地制宜，以救命为主，避免社会讥嫌，要不有的人说：“鱼都快死了，你们还做放生仪轨，等你做完了鱼就死了。这不是放生是杀生。”咱们没必要让他抓住这个，咱们就是尽量救命。

选自《放生•护生开示Ⅱ》

（2）居士也可念诵法师开示部分

一居士：阿弥陀佛！师父，如果放生时师父不在，那仪轨里“法师白云”那一段我们可以去除吗？还有就是一些三皈依的，基本上关于法师开示的，法师要做的事情，居士不能做的事情，我们把它去除了，可以吗？

妙祥法师：法师说的那个，你继续念。法师开示说，不是我说，是法师开示说。你加一句：法师是这么教育我们的。

一居士：那我就读这一句：“法师白云”。

妙祥法师：不是。你说“法师曾经这么教育我们的，法师这么告诉我们的”，“告诉我们”其中包括它，和我们是在一起的，“法师是这么告诉我们的。”

一居士：不需要删除了，就直接改成法师……

妙祥法师：那个话千万不能删除。法师讲的话非常重要，你虽然是不代替法师，但是那句话是法师代佛宣法，所以这个很重要的。

一居士：就原本的从头到尾都用。

妙祥法师：对，就把那句话添一下，“法师是这么样教育我们的”，改一句就行。

一居士：就改一改，变成“法师是这样教育我们的”。

妙祥法师：对，它原先是“法师白云”，不念那句话，是告诉你这是由法师念。这回你就把那句话念了——“法师是这样教育我们的”。把原话念下来，这样的话大家就知道不是你说的，是你代替法师说的。这就好了。

选自《二〇一三年行脚途中为居士开示》

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版