正在释教看来，人间的一切万物全是对等的，人取人之间，人取植物之间全是对等的，当我们熟悉到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨还都说过，世界上任何一个众生，全是正在过往无数的循环之中有也许便是自身的怙恃、兄弟、姐妹或后代，当我们有了这一熟悉的时分，我们就会对全部众生生起一颗爱恋、慈祥的心胸，不愿让他们受苦，所以这时候的放生才是言之成理的事，才是最有意义的事。以大悲心往放生，才是真正的积存好事。

反过来说，没有大悲心的放生，好事是很低的，实在，放生的历程也是培育我们大悲心的一个主要手腕。所以，与其故意的放生，不如在生活中随地随时往赞助众生，这类由心里生起总想赞助救济众生的慈悲心好事稀奇大。

听说过一名朋侪讲过一次履历，那时他列入了一次放生运动，那次列入放生的人许多，放生的所在又很远，许多放生的人没有车，因而租了几辆面包车，我朋侪正在其中一辆车上，路途中，有些人把U盘插入正在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，后果没放几分钟，司机就一把把U盘由碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？刺耳死了，滋扰我开车！”这一下，车上的人瞠目结舌，不知道该如何是好？

个中有些人想找司机理论，但被我伴侣一把劝住了，他偷偷地小声为带队的师傅请示该怎么办，师傅告知他，万万没有要与司机发生争执，我们放生目标没有就是要对众生生起对等心吗？假如生起了嗔恨心，那放生另有什么意义呢？并嘱咐大师正在内心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向为这位司机。

说来还怪，到了终点后，这位司机像变了一个人似的，变得尤其主动，作用各人搬运要放生的植物，按理说，他尽管运输，这一些事他能够不做，但他却主动地介入到放生流动中来了，不宁唯是，正在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把各人皆送回当初上车的调集地后，按理说，他就能够回家了，但他传闻此中一名成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力的确玄而又玄。

释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：“当知菩萨有一法，能断统统诸恶道苦。......言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，认为基础，而得成绩，故名善法。此法便是十善业道。多么为十?谓能永离杀生、盗窃、邪行、妄言、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。”

在这里‘十善业道’中，佛把没有杀生列为首位，是有深意的。佛又进一步阐明没有杀生有十种好处：“是一、于诸众生，普施无畏。两、常于众生，起大慈心;三、永断统统嗔恚习惯。四、身常无病。五、寿命久远。六、恒为非人所保卫。七、常无噩梦，寝觉康乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖，十、命毕生天。”

身常无病

佛陀正在2600多年前的定论——素食者‘身常无病’和‘寿命久远’已被今世科学反复证明。险些成为现代人的共鸣。

美国医药学会会刊报道称：“素食最少能够预防百分之九十到九十七的心脏病。”哈佛的科学家们还发明，素食者的血压一样平常皆要比非素食者低。

取非素食者相比，素食者因2型糖尿病致死的几率要低很多。

美国加州大学柏克莱分校的学者检视由1980年今后揭晓的200篇研讨后发觉，食用大批的新奇蔬菜水果，能够下降肝癌、结肠癌、胰脏癌、胃癌、膀胱癌、子宫颈癌、卵巢癌和子宫内膜癌等癌症的危险。大批食用蔬果的人罹患癌症的危险，只有不常食用的人的一半。台湾研讨还发觉：每周吃蔬菜14次以上者，比起每周吃两次以下的人，肺癌发生率少了75%、肝癌少了60%、结肠、直肠癌少了40%。研讨还发觉：纵然正在身患癌症今后才改茹素，还能有更长的成活期，甚至有也许康复。

寿命久远

外洋一项康健研讨发明，素食饮食能够延抚顺命。

常有非人保卫和命毕生天

没有开天眼的素食者对‘非人保卫’和‘命末升天’是看不到的。但笃信佛陀所说幸免是真。

永断统统嗔恚习惯

嗔恚指敌视、痛恨和伤害别人的心理。有嗔恚习惯的人一天到晚气冲冲地，总觉得别人待亏了他。他常为小事与人争斗，‘丝缕必争’是他的处世哲学;他对什么事情皆爱财如命、朝思暮想，抨击心重。嗔恚习惯看起来属于小我私家的操行，但实质上是内涵的天性决意的。嗔恚习惯是爱心、包容心和忍耐力的对立面。素食滋养爱心、包容心，恒久素食会使人变得平和、漂亮和宽大，从根本上改变了人的性情。所以能‘永断统统嗔恚习惯’。‘永断’的要点是素食后要持久对峙。

常无噩梦

很多人对素食后‘常无恶梦’也是有切身体会。印光大师说：“心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽然有善恶，改变在意本人。”当代最先没有杀生，乃是最大的善业。阐明当代有了基础的改变。积德如春园之草，没有见其长，但日有所增。持久素食，善业堆集，恶梦自会消逝。

灭除怨结，众怨自解

食肉者的怨结重要来源于被食用的植物。

之前供食用的植物全是正在自然环境中散养的，生活还不至于卑劣。工业化豢养使得这一切发生了基础的转变。正在利润最抚顺的驱动下，豢养场中植物的处境完全是一场磨难。植物们挤正在一同，活动空间还不如关正在缧绁里囚犯。它们终生皆被关正在室内圈栏里或铁笼中，臭气洋溢，从未有抵达室外的自在，更不要说植物们个性爱好的阳光和新鲜空气了。长时间的愁闷使植物们不免争斗，气愤的猪儿会咬对方的尾巴，为此猪的尾巴皆被剪短。一样原理，鸡的啄子还被剪去。而这各种“手术”全是正在无麻醉的情况下粗鲁地开展的，为植物留下永世的伤疤，而鸡儿今后终生进食坚苦。养鸡的笼子层层聚积，上层中鸡的大小便皆落正在下面笼中。拥堵、大小便稠浊使得流行症盛行和极易传布，豢养者只得正在饲料中长时间大剂量地增加抗生向来预防。不但是鸡，对别的植物还是如斯，植物们可以说是每天吃着抗生素长大的。鸡的本性喜好刨地寻食，现正在它们不但没法接触大地，反之由于长时间生活正在铁丝笼中，鸡的脚爪由于嵌入到铁丝中而腐败流血。正在当代工业化豢养场中的植物不但要面对悲凉殒命而惧嫌，还要忍耐生时的痛苦和煎熬。既感应生不如逝世，但又嫌不得不善逝世。就这样地渡过急促磨难的平生。

灭除怨结和无恶道怖是有联系关系的

肉食者一平生均会吃掉3只羊、11头牛、43头猪、1,100只鸡和万万只鱼虾，被人吃掉的植物的魂灵愤懑没有平，幸免寻到吃肉人身上，这是没法化解的冤孽。特别是当吃肉人临末时，冤魂集合涌现索命，临逝世者哪能没有可怕?第九点‘无恶道怖’阐明素食者没有损害植物，对植物只有爱心。生前、逝世时于心坦然，完全断绝了可怕的本源。而‘命末升天’是素食者爱护植物、没有损害植物而获得的福报，是应得的嘉奖。

素食滋养慈悲心

关于建行人说来，素食的好处没有但是灭除怨结和无恶道怖，更主要的是辅助爱心和求道心的提拔。大爱无疆便是慈祥。正如佛陀正在没有杀生十大好处中的第二点提到：‘常于众生，起大慈心’。因为看到众生正在磨难中，建行人心生慈祥。没有但看到被吃的植物的各种痛苦，还看到吃肉的人因为无明，吃植物肉，堕入种瓜得瓜，种豆得豆而没有克没有及摆脱，还值得同情。

建行者慈祥心的提拔便是建行最大的提高，由于大慈心便是菩萨心肠。正如观音菩萨正在得道时所说：“一者，上合十方诸佛本妙觉心，取佛如来统一慈力。两者，下合十方统统六道众生，取诸众生统一悲仰。”寻根觅源，只有隔绝天下上的肉食，才是对众生最大的慈祥。由于不管被食的植物还好，食肉的人还好，他们的磨难都取肉食休戚相关。虽然说我等一样平常建行人的慈力没有能取观音菩萨、地躲王菩萨等菩萨相比，但浩繁建行人的愿力集腋成裘还能汇合成为转变天下的巨大力量。

对建行人而言素食是戒律，但更是筑基，也是精进的养料。正在素食的基础上经过建行，慈祥心会获得提拔。反之，持续肉而建行决难有造诣，乃至也许坠入魔道。正如《梵网经》云：“若佛子统统肉不得不食，食肉断大慈祥佛种子，统统万物见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统万物肉，食肉得无量罪。”

人类对战役和灾害的恐惊还要靠素食来化解

世人惧怕战斗产生，贫苦国度群众惧怕饥荒、水荒，地球人都在担心气候热化、氛围和水质污染，担心灰霾，担心这个星球正在越来越没有适合生活，而肉食恰是这一切的祸胎。兵器劫是因为大批屠宰植物形成的共业而至，缺粮、缺水是大规模豢养经济植物夺取了几倍于饥荒者所需的自然抚顺而形成的，而环境恶化更是肉食的恶果。‘普施无畏’是指拔济一切万物各种怖畏、免去众生之惧怕感。隔离肉食能够从根本上消除人类对战斗和劫难的惧怕。建行人没有只本身没有吃肉，还把素食长处的信息传布开来，危害越来越多的人成为素食者。肉类消耗降低一分，对植物的屠杀就降低一成，天下抚顺和繁华就会越来越靠近我们。

根据素食来化解人类对战斗和劫难的恐惊是‘于诸众生，普施无畏’。没有食肉永离屠杀是对植物的‘普施无畏’。成功地危害肉食者走上素食门路，使其来生免遭天堂、饿鬼、牲口三恶道之苦同样是‘普施无畏’。

永离杀生是‘十善业道’之首善，‘若能回向阿耨多罗三貌三菩提者，后成佛时，得佛随心安闲寿命。’若是我们把建十善的好事回向到佛果上，那成佛时所招感的果报是‘得佛随心安闲寿命’，便是想活多长时间，就可以活多长时间。