一、放生便是拯救-放生便是救那些被擒被抓,将被宰杀,命正在弥留的众生的命,而众生最珍贵的便是本人的生命,救他们的命,他们感谢最深,所以好事至大!-两、放生便是还债-我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边,放生便是出钱出力来救赎众生的生命,以了偿以我们所积短的无数杀债。-三、放生便是济急-放生取其他的好事没有一样,是拯救正在旦夕,随时将被宰杀的生命,是燃眉之急,刻没有容缓的步履,就好像是病院的急诊抢救普通,一个霎时,一个步履即可援救无千待万无数的生命,所以好事至深!-四、放生便是慈祥-佛心便是大慈祥心,慈祥心是学佛的基础,而放生则是为了消除众生的灾难,起慈祥心予以救赎的一种举动。放生能够长养我们的慈祥心,正在放生的过程中,慈祥心获得最大的造就,经常放生,慈祥心经常滋生,取佛心更相契,取佛更简单感到道交,学佛道业更简单成绩。-五、放生便是醒悟-任何一个众生的佛性取我相比毫无或缺,或贰无别,因此每个生命全是同等名贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知临阵脱逃,皆知趋吉逃凶,皆有酸甜苦辣,取我相比,完整相同;众生更皆具有真如佛性,一旦业恣意空,将来皆能成佛,所以救一众生犹如救一佛子,更便是救一将来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成绩诸佛心愿。」印光大家亦云:「统统生物,佛皆视之如子,救一物命,便是救佛一子,诸佛拍手称快。」-水陆众生,一念心性,取三世诸佛,无两无别。但因无明业障,循环受苦,劣为异类牲口,一旦业惑断尽,人缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今没有幸沦为异类牲口,六道循环,沧桑陵谷,安知明天我没有简单沦为异类牲口,彼亦还许超拔六道,成佛证果。我尚且期待恳求其慈祥度我,现在何敢轻慢甚且杀戮之!-六、放生便是实践-取其空口说得万言,没有如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的步履中,真正往造就慈祥,真正往拯救生命,真正往为众生皈依念经反悔回向,真正往领会众生同等一如,皆具佛性,皆能成佛的原理,真正保证自利利他,那样的建行才气真正获得长处。-七、放生便是主动-茹素取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但茹素只是止恶,是消极地没有再制杀业,没有再积短新的杀债;而放生却是扬善,是主动地救赎生命,了偿从前所短的杀债。茹素而没有放生,从前短的杀债照样有果报的;放生而没有茹素,所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以茹素放生是一体的两面,必要珠联璧合,取此同时并行,后果才会光鲜明显。-八、放生便是轻易-九、放生便是改命-我们此生的命运遭受是由于多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个后果,制善因就得善果,制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中,透过积福积德,恳切反悔,我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大,既直接又快速,转变命运的力气最为光鲜明显。-十、放生便是解冤-每个众生正在多生乏劫以来,皆已经取我们结过仇恨,仇恨既结,怀恨正在心,必当伺机报复。而放生正能够解冤释结,化敌为友,幸免相互的冤冤相报!-楞严经云:以人食羊,羊逝世为人,人逝世为羊,如是以致十生之类,逝世逝世生生,互来相啖,恶业俱生,穷将来际,汝负我命,我还汝债,所以人缘,经千百劫,常正在存亡。又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高低,无有歇息。-俗语说:怨家宜解没有宜结」,此生人缘际会,了知既制杀业必遭杀报,种瓜得瓜，种豆得豆,寸步没有离,丝毫没有爽之真谛,固当全力解怨释结,戒杀放生,庶险些全部怨业覆灭,且希盼全部怨亲取我同生西方西方净土,免受六道循环之苦。-十一、放生便是消灾-劫难没有幸之所以发作,全是源于我们从前所结的冤业,所制的杀业而来。放生拯救众生的命,免除众生的逝世难,还取此同时消除我们的宿业,免除将来源本应当偿受没有幸的业报,这是因果幸免的原理。-十两、放生便是治病-实际疾病绝症之所以发作,便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果,既制杀业必受杀报,解决之道便是放生,了偿杀债,消除疾病基础的杀因,病苦自然好转。-十三、放生便是救亲-每个众生正在无始的循环中,皆曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷,只因相互业缘没有一样,今朝我幸而为人,彼没有幸沦为牲口,放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属,使其重拾生气希望,安享天年!-十四、放生便是忻州-每个人皆期待忻州,放生救赎生命,忻州了无数众生的生命,还幸免取此同时忻州了本人的寿命,这是因果幸免没有变的真谛。-十五、放生便是福善-救人一命胜制七层浮图,而每一条生命全是同等名贵的,所以救一众生,好事已无量无边,更何况救浩瀚生命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善,积福积德,全部好事,莫过于放生!-十六、放生能助生西-建行人以念经为正行,以放生为助行,念经为主,放生为由,如斯建行,如顺风之帆,顺水之船,用力少而效果多,以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净土,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是计日奏功!-

古人云：“君子爱财，取之有道。”

终法时期物欲横流，世人为了财帛早已违反了“道”。

道便是业因果报。

制了无边的恶，竟浑然不知，我们为了财帛杀生害命，贪污行贿受贿，制冒充真，狡诈邪淫，违反知己，却不知天道恢恢，疏而不漏，因果的惩处形影不离。

作甚没有义之财?财帛来的没有如法，没有合理，没有合情，最主要的是：财帛来时对他人发生了损害，这便是没有义之财。对他人发生损害必定损害本身。没有义之财来的没有义，往的必定没有义。

而我却为了财帛做了四年失足女，赚了这邋遢的财帛，用毁了我的一生来归还。此刻接触到佛法才晓得实在是愚痴至极，婚前我为了财帛，让无数汉子着迷，进而造就了无边邪淫的罪业，还让他们伉俪失和后代受报，祖先在恶道受苦加刑。在此还深深地向他们后悔，而我的果报又是什么?

婚后我和孩忻州期和病院打交道，并不是我病便是她病，孩忻州期违逆我，丈夫每天和我打斗并欺负我，觉得没办法过了。而我每天伴随着(很多的鬼压身)，梦中吸我阳气，而我没法往说，神思恍惚，阳气非常衰弱，不肯见人，由于见到人有严峻的焦炙、惊骇症状，并伴随血压升高，和谁说话皆没有底气和气力，自卑到极点，似乎大家皆在歧视我，每天和干贼一样，这便是见不得人的事干的太多了，坐一会腰皆顶不住，走十分钟身体累得要命，和废人大部分类似!

邪淫损害太大，恶缘太多，真是“求生没有可以，求逝世没有得没有”，才三十多岁基础无力上班!此时丈夫每天用言语摧残我，公公婆婆还经常贬低我，嫌弃我在家待着，怎样没有上班赢利。这一些都因为邪淫业力而让我觉得极重的自卑心，与此同时还导致我对公公婆婆的极大嗔恨心。

学佛后才晓得，是本人制了让他人轻贱和让他人嫌弃的恶业，才招致他人的轻贱和嫌弃。厥后我冷静的正在佛前向公公婆婆后悔，我错了，是我做了有损家声的恶业啊!

再说我的怙恃平生没做过多大的恶，他们却双双做了大手术，要不是我母亲厥后信佛断恶建善，在家又不敢告劳，真是险些丧命啊!婆婆还得了沉痾，每天吃药，这都是因为我制了无边的邪淫恶业，进而还耗损了他们的阴德和福报，加快了家人的业力展现。

直到接触佛法后我才了解：真是家族一人作歹，殃及全家人受报，由于家人和自身都有共业。实在一人邪淫就伤害了一个家族，十人邪淫就伤害了十个家族，真是万恶淫为首啊!

这正是不义之财及邪淫的果报，不义之财谁花克谁!谁花谁倒运!这正是宇宙间由于制业而发生的种瓜得瓜，种豆得豆的可骇，种什么因结什么果。

现在，我经过修行佛法改变了这一切，这个进程需求我们的始终不渝、剖肝沥胆的精力和极为强盛的耐力和毅力。(由于要活命就得这么干)。

佛通知我们“万般带没有走，惟有业随身”，什么全是假的，只有善业和恶业追随我们，善业结善果，恶业结恶果，因果业力能够经由过程鼎力热诚后悔及改过得已消减。

因而我天天呼天抢地地向和我邪淫的受害者后悔，向他们的伉俪后代后悔，向他们的怙恃先人后悔，向邪淫所在地所浑浊的一切地神菩萨后悔、向城隍地盘菩萨后悔，后悔严重破坏了他们的风水，对他们的浑浊和污染，向一切的家宅门外神菩萨后悔，向一切护法善神菩萨后悔，向山河大地神灵菩萨后悔，向花草树木神灵菩萨后悔，后悔对他们的浑浊和污染。

我向本身的先人怙恃、公婆、丈夫、孩子反悔。一定要善待怙恃公婆，忍辱家人，由于邪淫行动曾经亏欠了所有人。我天天读《楞严经》《四种决意清净明诲》数遍，天天读《金刚经》十遍约两个小时，《金刚经》消邪淫业力岂有此理!一向对峙放生印经。对峙传达戒邪淫的文章，正在微博里，让更多的人阔别邪淫的损害。

我还发了个愿：愿我耄耋之年，正在才能范围内对峙放生、印经，赎我赚不义之财及邪淫的罪行!一次性大救济，家里前提不允许。我一向流传戒邪淫的善法，实际这是消弭我们邪淫恶业最有力的要领，三年后家庭和睦了，孩子好了，我的脑力上来了，大脑变得清晰，我身心天下呈现了久违的轻松!

由于没有义之财必然要舍进来，舍的是自身的灾害。没有义之财必然没有必要与，由于那就是灾害啊!没有义之财没有可以发财，没有义之财终将没有义而去，朋侪借走了的钱没有复返，孩子家人抱病花的钱汗牛充栋，没有义之财万万没有可与，需要你的一生来换!