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放生往生咒怎么念_应该怎样理解空性?

我们应该如何理解空性?

问:“空”是佛教中最重要的概念之一,但也是最容易被误解的概念。你认为人应该如何理解「空」?

答:空是现象最本质的属性,现象是空的表现。就像我们可以从不同的侧面观察现象一样,我们也可以从不同的角度和层次去理解空。

我们都有一个根深蒂固的“我”的概念。我是什么?你会说这个身体就是我。它是由体、火、水、风“四”组成的,即肌肉、骨骼、器官、毛发、水、呼吸、气脉、热力等。这包括有形的和无形的。单个来说,很难说肌肉、骨骼、水、气息是“我”。否则,减肥成功后,你会觉得自己不完整,因为失去了一些“我”。其实你根本不会这么想,反而会觉得比以前更完美。同样的,当我们吐槽和呼吸的时候,我们并不认为自己被吐在了地上,也不认为自己被呼出和吸入了。可见“我”在四大中是不存在的。

那么思想和意识是“我”吗?意识只是一个念,念是连续的,动不了。每当你想抓住一个想法的时候,你就处于前一个想法已经被摧毁,后一个想法还没有诞生的状态。如果思想是“我”,“我”在哪里?

“我”也不存在于身心之外。没有人会认为自己身心之外的人或物是“我”。

“我”是一个建立在身心结合基础上的概念。既然是组合体,就相对存在,依赖于它的成分,没有独立的固有的自我。因为所有的组成部分都在不断地变化和运动,整个身体自然同时处于一种解构的状态,这种状态不是恒定的,当身体空虚的时候。但人们坚信有一个自成一体的“我”,这就催生了他们对“我”的执着,并想尽一切办法去保护和保存它。

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