如何看待放生的植物去吃另外植物？想放生草龟，但传闻巴西龟皆众多了，草龟皆没有生存空间了。

放生，要明白放生的意义。放生主如果恻隐、慈祥众生，看到性命要被褫夺，由此而起慈祥心，出于心里的慈祥，自然真诚地去做，那样好事长处才大。有几点供参考。

◎第一，直心是道场，拯救最要紧。我们放生没有是在那谋略，“哎呀，我把这个买了放了，它未来被他人吃了，那没有是白放了吗？”当我们怜惜众生的性命，它将要受屠戮、损害，我们想护卫它的时间，没有会想这么多。

就好像人类一样，那里产生大地震了，大概出什么事了，我们过去救，“哎呀，这小我私家救他什么？救出来他还要杀生、饮酒、吃肉、打赌”，没有会想这么多的，当下便是救人要紧。

当我们放生的时分，怀了各种的策画、计算，阐明我们把众生的性命看得是何等地不值。我们放生本来是要对性命作对等、慈善关照，后果我们心里的熟悉，是如许绝对地不对等，这是要幸免的。

◎第二，放生的时辰不必要计算。不必要算这笔好事能作几许，也没有需要专门放哪种植物，反而是碰到任何植物性命存在危险，尽可能往救护它。

◎第三，就目下当今的实际环境来说，食斋是最有用的放生措施。由于杀生绝大多数全是正在餐桌上发作的。

固然，包罗没有穿皮毛的衣服，由于这也会杀生，尽可能没有消耗，就没有这一些出产，由消耗的源头来根绝它。如许的放生才是最科学、最经济、最有用的。

◎第四，念经是最终究的放生，是把本身和有缘的一切万物，由这句名号放到西方西方净土，永久不在六道内里循环；而不论是简简单单地救它色身的性命。这是终究意义的。

南无阿弥陀佛。

文章转自微信大众号：净宗18

莲花色比丘取妓女的人缘及正果正因

一时，佛正在舍卫城。有位涅德比丘，四周参访，到了仲雪。此地有一名富如多闻皇帝的檀越，取爱妻过着幸运的生活，但白壁微瑕的是膝下无子。檀越经常耽忧:我们有这么多财产，若无子继承，等我俩死后还是被国王充公。所以，他配偶两人常乞求大梵天、帝释天等诸神，还常到佛菩萨前作扶养。长年累月，因祷告取众缘和合，终究有一个凡是夫来进胎了。老婆欢腾地对丈夫说:“我身已有孕且右边侧重，肯定会生个男孩……。”说毕配偶俩皆按纳没有住心里的高兴，配合祈愿:“愿这个小性命长大后孝顺怙恃，对所有家族种姓有益，对佛法有益，正在我们往世后能好好地干个超度。”檀越还另建一座宫殿，宫内冷暖合适，设备齐全，另有五味饮食、悦耳的音乐等，异常舒服。妊娠玄月，檀越的老婆果真生下一个异常庄重的男婴，身如白莲，配偶就为他取名‘莲花色’。他们用上好的食物经心喂养着莲花色，莲花色如同海中的莲花般疾速发展。他长大后，无碍通达人间的十八门学问，并对释迦教法生起极大的自信心。祈请怙恃赞成后，就到那位四周参访的涅德比丘前落发受戒。有一天，莲花色比丘未禀白本身的堪布，便私自出游了。【师言:根据教规:初落发始，当依止上师十年没有得分开，除绕塔外，凡是统统事经上师开许后方可，师没有开许则没有能够往，若违师言将于本身的建行层面没有得增益。这个异常异常的主要！期待全院的四众门生(CatuParisa)万万没有必要乱跑。】（译者:我正在此还劝说列位，得逢一名戒律清净、闻思毕竟的上师，或者是逢上本身具有极大自信心的上师，一定要恒时依止，并经常祷告上师三宝空行护法加被本身的身心，才气有这个福分恒时依止一名具足法相的上师。您们中央有的人可有可无，遁之夭夭，我是没法。但关于建法呢，请大家今后慢慢地视察，会自有分晓的。）莲花色比丘到磨吐罗城（觉拉市），取城中的僧众一同安住下来。一天早晨，莲花色比丘著衣持钵往城中化缘，因初到此地，人生地疏，居然走到一家倡寮往了。一妓女见到莲花色比丘，马上欲火纵烧，生起了极大的贪婪，便迎上前往热情地说:“尊者，请到我家应供吧！”莲花色比丘还真觉得她是位忠诚的信徒，就随她往了家庭中。难以抑止贪欲的妓女坦然地对他说:“尊者，您相貌端严，我芳华貌美，我俩一定有很深的缘份，该当同眠共枕。”此言一出，莲花色比丘真是惊诧万分，急速捂住耳朵没有敢听下往，并恳求她:“请您没有必要如许说！没有必要如许说！我已落发受了戒，无论如何是没有能够如许干的。”妓女听了并视如敝屣，强辩道:“您若是没有能够如许干，却为什么跑到倡寮来呢？”莲花色比丘忙表明:“我跑来这里是想应供，别无它意，我新来此地，既没有知道这里是倡寮，还没有知道您是妓女，我切实其实没有论是生贪婪而来此地的，没有管如何，我是没有容易干破损戒行的事。”妓女没有由得贪欲便要挟道:“那好，您若没有容许我，本日，我是没有容易放过您的。”莲花色比丘听了，担心极了，没有顾统统地冲出往遁走了。（师言：期待我的每一位门生每到一处首先要细致视察处境，没有然，象莲花色比丘往了没有该往的中央还很没有免，但象他那样具正知正念，能当下对治的怕是很少！）他没再化缘，空着肚子一向跑回经堂往了。那位妓女欲火燃烧，难以压抑，想尽办法找到了一名会咒术的贱女。贱女关于咒术异常精晓，能很快勾召来汉子。妓女对贱女阐明本身的情意，并容许若能圆满这个心愿定会以良多黄金回报。贱女就容许了，她用牛粪干各类坛城，供香花、食子等，烧护摩、白芥子等，口中念诵仪轨、咒语，果真把莲花色比丘勾召到她家来了。（师言：咒语的气力没有堪设想。正在马罗札瓦译师的列传中，那时马罗札瓦译师想杀米拉日巴，就专门念咒语。果真把米拉日巴勾召来了，但如何还杀免没有了他，马罗札瓦译师很希奇。米拉日巴告知他:“因咒语的气力没有堪设想，使我没有得自正在被勾召来，但我的杀业已反悔尽，所以您杀免没有了我。”）贱女说:“本日勾召您来有两条路任您选:一是您跟那位妓女过伉俪生活;两是将您作火供。您本身看着办！”莲花色比丘绝没有犹豫地喃喃自语:“如来出生避世如同光阴似箭，暇满人身亦是难过，落发为僧更是难中之难。我今已得落发就应服从净戒，所以，跳进火坑是我最好的挑选。”（译者：请大家细致地视察一下本身，若逢到如许的违缘，有无象莲花色比丘那样刚强的自信心？）贱女听了这番话，马上觉得异常忸捏，想到本身的言行又很烦恼，本身制了太大的恶业，立即对莲花色比丘生起尊敬心，摒弃统统勾召仪轨等，尊敬、合掌、顶礼于比丘前反悔。正在一旁的妓女见此事，她还消退贪欲之心，两人共正在莲花色比丘前诚实地反悔后，乞求传法。莲花色比丘为她们传了相应的法，她们如理建持后，证得了预流果。两人再次乞求:“我们愿正在佛陀的教法下落发，受持比丘尼戒。”莲花色比丘把她们交为其他比丘尼众，正在那里落发受戒建法，她们两位勇猛精进，终极得证罗汉果。（译者:佛法对等，大家皆有佛性，无有高低，无有贵贱。这里原来是妓女和贱女，厥后还证得罗汉果，况且其别人。只要您具足自信心和精进，无论是什么人皆能制诣。）（师言：《萨迦格言》里，有一名大天比丘，他传法后良多门生皆证得罗汉果位。他死后，这一些具神通的门生才视察上师转生哪往了，一个视察到上师正正在无间天堂里哭喊着。他觉得是没有论是看错了，再次视察时，上师已正在三十三天(Tavatin-sa)了。因而他们往叨教佛陀，佛陀告知他们:“因他曾制了无间罪故堕天堂，霎时许，借他传法使良多门生得圣果之好事而得升三十三天(Tavatinsa)。所以，传法上师借使没有好事、制诣，只要门生具自信心还能得毕竟制诣，若是门生没有具自信心，上师是普贤如来，还没法引凡是进圣。）莲花色比丘见她俩已得圣果，心生忸捏;我能够成熟别人的相续，但自相续却没能成熟，门生已经是罗汉，本身仍是个凡是夫。此后，他请佛说广闻五德:①知根、②知界、③知处、④缘起、⑤处取非处。根据教言而断除苦恼，开端精进闻思建，灭绝一切苦恼，证得罗汉果。时诸天降下花雨，齐声惊叹他的好事。得果后，他又正在磨吐罗城住了一段时间，才返回舍卫城。返回后，他就具体地报告了本身正在磨吐罗城的阅历。时众比丘叨教:“世尊，妓女以何人缘首先对莲花色比丘生极大贪婪？又以何人缘她俩此生成为妓女和贱女，此后落发得罗汉果？祈请开示。”佛告曰:“妓女取莲花色有五百世的伉俪人缘，因往昔的习惯现前，故她一见莲花色自然生起了贪婪。厥后妓女得落发证果是她往昔愿力成熟故。曾贤劫正在人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出生避世，鹿野苑有一大檀越，娶有两妻，他们配合享用人人间的美好生活。渐渐地檀越对迦叶佛生起了很大自信心。一天，他告知两位老婆:‘我对迦叶佛的教法很有自信心，并预备落发建梵行，看您俩正在家和气过活。’两位老婆还说:‘外子，您若发心落发，我俩还想落发。’大檀越听了很欢腾，说：‘那很好，我先把您们送到僧团落发，我把财物妥善处理后，再落发。’他就把她俩带到尼众经堂，交为尼众落发受戒。事毕，檀越就回到家庭中把财物上供下施，皆支配妥善后，还落发了。落发后他精进建学，很快通达了三藏，具足一些好事，成了位说法师，获得衣食药物等扶养。而那两位比丘尼呢？则是业习未断，经常跟僧众起苦恼并恶口骂人，一个骂:‘的确象个妓女’；另一个骂:‘真是个贱女’等等。这位比丘却是对僧众干宽大布施扶养，还扶养迦叶佛的指甲取头发，并发愿:‘愿我永生永世财产圆满，生繁华家，相貌庄重，于释迦教法命令佛欢欣，落发证果！’那时，那两位比丘尼问他发了什么愿？他如实地告知了她们，她们还发了一样的愿，而且又发愿:愿我们正在僧众中恶口骂人的恶业没有必要成熟。那时的比丘即现正在的莲花色比丘，两位比丘尼便是先作妓女和贱女后落发证果的比丘尼，他们那时诅咒和尚的果报，当代先酿成卑下的妓女和贱女，又以发殊胜慧愿的果报，而证得圣果。”众比丘复次叨教:“世尊，以何人缘莲花色比丘身色如莲花甚为庄重？”佛告曰:“这还是往昔的善愿成熟。曾经有一名看管世人喜院根呷拉瓦（指经堂或大园子）的人，他经常用各类花、香、水扶养经堂，经堂内有鲜花生果，又有天鹅群鸟，是个燕语莺声异常幽美的环境。厥后有位独觉来到根呷拉瓦打坐建行，守门人见了生大欢欣，对独觉扶养食物及莲花，取此同时发愿:“以此善根，愿我永生永世生繁华家，身色如莲花。诸比丘，此守门人即今莲花色比丘，因其愿力成熟，故身色如莲花，甚为庄重。”（师言：《百业经》中多是往昔愿力成熟的公案，故我们平常正在诵《普贤行愿品》时，每句愿词的内容皆应专心观想，若没有能够所有作观，即使是此中的‘我为菩提建行时，统统趣中成宿命，常得落发建净戒，无垢无破无穿漏。’偈能观想还能够，切莫随随便便正在字音上滑过往。若这一是为度化无边众生而发心念诵，还会直接获得普贤如来的果位。有的念《普贤行愿品》发愿扶养；有的发愿得佛、菩萨的果位。但没有管怎么了，好好地发愿是异常主要的。我们每一年的普贤云供是为您们四众门生(CatuParisa)打开了一个积存资粮的利便大门，故每一次念诵时别忘了本身发愿。）