恒传法师，弟子是在法会开始的第二天才赶到新郑观音寺的，而且堕胎消灾排位也是在那天才写的。师父，自我感觉我一直是个业障很深的人，因为在整个法会期间我没有表现出和别人一样的表象，比如眩晕，身体疼痛以及做梦梦见自己的堕胎婴灵，而本身我是渴望有这些反应的，好让业障早日消除。法会期间我不只一次泪流满面，我内心很忏悔，恨自己当年愚昧无知把本与我前世有缘的孩子狠心的抛弃，我很心疼他们，他们受的苦太多，而我还在好好的活着，我多么希望在那里受苦的是我自己而不是他们。每次念到南无观世音菩萨和消灾延寿药师佛的时候我都流泪不止，因为我觉得观世音菩萨是我的妈妈菩萨，我多希望她可以帮帮我这个犯过错误的孩子，还有念到消灾延寿药师佛的时候我不知道是为在场的居士，还是为堕胎婴灵，但是我情愿所有这一切是为婴灵而诵，因为他们是那么的需要得到帮助和关爱。因为工作和家庭的原因，弟子在法会进行到第五天傍晚的时候不得不赶回了郑州。心里面真是好多不舍啊，究竟是我做的太少，还不圆满就这样离他们而去，也不知道他们能否往生西方，能否转人身到好的人家。就在法会结束那一天，晚上我做了个梦，梦到我的同事生了个孩子，我是亲眼看见她生孩子的，而我当时马上也要临盆了，当时感觉很真切，不知道我做了这个梦有什么样的意思?难道是他们真的投生转世了?还是我一直以来迫切希望产生梦境而想出来的?可是即使他们转人身了，我还是很愧疚，因为自己的业障太深以及恒心不大，究竟没有把他们送到西方极乐世界还是摆脱不了六道轮回。在法会期弟子就已经发愿，在我有生之年所做的功德将一直回向给我未曾见面的孩子，希望他们能得到更好的功德，福慧双增。恳请恒传师父能否为我指示下我的孩子去了什么地方以及梦境的意义，感恩师父，南无佛，南无法，南无僧!
阿弥陀佛!每个人的业力、体质不等，体感也不一样，希望大家不要刻意追求体感反应这些事情。例如法会中有两个居士，她们趁着放五一假参加了三天法会，看到别人都有体感反应，她俩没有，就对法会失去了信心，说自己没什么体感反应，没有业障，刚好五一假也结束了，也该上班了，就打算回家上班去;当她们把这些话一说出来，体感反应来了，一个是头疼难忍，一个是满脸的痒疙瘩，折腾了一夜;第二天天一亮就赶快给单位打电话请假，等把假请下来不准备回去上班了，顿时头也不疼了，痒疙瘩也消下去了、不痒了。这也说明虽然你看不到、身体感觉不到，但是不能说它们都不存在，只是有些冤亲债主在强大的佛力摄受下给你们显现了而已，如果没显现你也不能忽视它们，重要的是你在法会现场是否是真心忏悔，因为整场法会师父一直是在运用观音法门、药师法门等好几个法门的精髓综合提取运用，以借诸佛菩萨神威力为众消业灭罪。另外，从你讲的梦境来看婴灵要转为人身，只要你用心去做，它会离苦得乐的。
素即是善丨可以替人背业么《菩萨优婆塞戒经》〈受戒品〉中说：「是一恶人因缘力故，一切人民凡所食噉不得色力，是人恶业殃流万姓。」但在卷第五〈杂品之余〉则又说：「身口意业，各别异故。」也就是说各人因果各人了，父造恶业、子不代受。而世法也常提到帮别人担业障，故究竟业能不能代受？
答：业有别业和共业，共业对每一个人都会造成影响。比方说，有些人喜欢乱丢果皮垃圾，把环境弄得脏乱不堪，我们虽然不乱丢，但既然生活在同一个环境，就得承受这种恶劣环境的后果。又比方说，有人发心到没有水电的落后地区行医，他再有钱也没有办法吹冷气、看电视。承受共业，并不是代受他人的业果，而是无法享受个人应受的福报，这对他个人的福报，并没有减损，所以不是代受他人的业果。同理，造恶业的人，会使得世界变得越来越污秽，与他共住在同一世界的人，当然不免会多多少少的承受这种污秽的环境；如果恶业很大，使得五谷不登、果瓜生涩，则不造恶业但却与他同住一世界的人，也会因此而食此粗劣饮食，这是不能避免的。所以佛的说法并无错误，这与各人的业各自承当的说法，互不冲突。
若是你帮助业障深重的人悟道，并不是帮他担业障，而是帮他延后偿还业债，因此而导致他的怨亲债主不满，可能会对你加以报复，因此导致受苦；但这个被报复的事件，已经是另外一件因果了，报复的鬼神得在以后另外成就果报。而那个被帮助者的业障，在将来仍需自己去受偿，不是由帮他证悟的人来承担，所以业果通常是不能代受的。但是如果菩萨有大福德，愿意帮欠债的人偿还往世所欠的钱财债务或是命债，当然可以代偿。或是帮他人证悟时，有能力与他的怨家解冤释结，就可以灭除他的业障：譬如代赠财物或作法施而使怨家欢喜，放舍怨心、解除心结。在这种情形下，勉强可说是代受业障。
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