佛教中有一部重要的经典，以诗歌的方式记载了悉达多太子成佛前后的重要事情，以及他所宣说的佛教义理。这就是收录于《大藏经》“本缘部”的《佛本行经》。《佛本行经》又称《佛所行赞》，是由古印度马鸣菩萨所著，由北凉昙无谶翻译成汉语的，该经一共5卷。此经在古印度文学史上占有重要地位，一度流传极广。

须弥宝山王坚持此大地菩萨出兴世功德风所飘普皆大震动如风鼓浪舟栴檀细末香众宝莲花藏
上面这段五言诗是《佛本行经》“生品第一”里的一段，记载了悉达多太子降临时，出现的很多瑞相，比如天空中降下花雨，大地产生震动等等。悉达多太子降生时出现的这些瑞相常被现代人认为是神话故事，或者认为是前人渲染佛迹而编造的。那么除了佛经中有记载外，其它史籍中有没有相关记载呢？如果有，是否可以相互印证呢？

我们知道，中国上古时期的文献很多，其中很多文献记载了天文、地理的各种现象，如彗星的出现、日食月食的出现，地震海啸的出现等等。这些文献为我们留下了非常丰富和宝贵的科学记载，让我们进一步了解了中华民族的先人在古代科学技术领域所拥有的辉煌成就。

在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十四年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。

根据鲁纪年推算，周昭王二十四年约为公元前977年。佛以周昭王二十四年四月八日生(每年的农历四月初八浴佛节就是从此而来)，穆王五十二年二月十五日灭。此后近三千年来，中国历朝历代都遵奉这样的记载。

人生的缺憾，最大的就是和别人比较

有一位年老的富翁，非常担心他从小娇惯的儿子，虽然他有庞大财产，却害怕遗留给儿子反而带来祸害。他想：与其将财产留给孩子，还不如教他自己去奋斗。他把儿子叫来，对儿子说了他如何白手成家，经过艰苦的考验才有今天。他的故事感动了这位从未走出远门的青年，激发了奋斗的勇气，于是他发愿：如果不找到宝物绝不返乡。

青年打造了一艘坚固的大船，在亲友的欢送中出海。他驾船渡过了险恶的风浪，经过无数的岛屿，最后在热带雨林中找到一种树木。这树木高达十余公尺，在一片大雨林中只有一两株。砍下这种树木，经过一年时间让外皮朽栏，留下木心沉黑的部分，会散发一种无比的香气，放在水中不像别的树木浮在水面而会沉到水底去。青年心想：这真是无比的宝物呀！

青年把香味无以比拟的树木运到市场出售，可是没有人来买他的树木，使他非常烦恼。偏偏在青年隔壁的摊位上有人在卖木炭，那小贩的木炭总是很快就卖光了。刚开始的时候青年还不为所动，日子一天天过去，终于使他的信心动摇，他想：“既然木炭这么好卖，为什么我不把香树变成木炭来卖呢？”

第二天他果然把香木烧成木炭，挑到市场，一天就卖光了，青年非常高兴自己能改变心意，得意地回家告诉他的老父，老父听了，忍不住落下泪来。原来，青年烧成木炭的香木，正是这个世界上最珍贵的树木“沉香”，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过了一车的木炭。

这是佛经里释迦牟尼佛说的一个故事。他告诉我们两个智慧：一是许多人手里有沉香，却不知它的珍贵，反而羡慕别人手中的木炭，最后竟丢弃了自己的珍宝。二是许多人虽知道希圣希贤是伟大的心愿，一开始也有成圣成贤的气概，但看到做凡夫俗子最容易、最不费功夫，最后他就出卖了自己尊贵的志愿，沦落成为凡夫俗子了。

人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。因此，佛陀说：一个人战胜一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！