建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张各人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。根据多放生能够获得我们想求的财产自由、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器械摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法，如许才是。您没有要觉得牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会如许呢?

他师父入定调查报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍所有拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半部门，此生他看一遍就能够背出来，后半部门他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主大师放鸟，为何?目前的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种滥觞：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您这不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即刻把它买来放掉，那样就好，所以不必要重视外貌形式上的器械。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么划分心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比力如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

似乎东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，如许就好，顺应它糊口生涯的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

问：简朴地说，放生究竟是什么?

答：(一)放生便是拯救放生便是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命得以重拾生气希望。救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大!

(两)放生便是还债我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的人命，以了偿之前我们所积欠无数的杀债。

(三)放生便是济急放生取其他的好事不一样，是救奄奄一息、随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是火烧眉毛、火烧眉毛的举措，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一个举措即可援救成千成万无数的性命，所以好事至深。

(四)放生便是慈善佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的基础，而放生则是为了消除众生的磨难，起慈善心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈善心，正在放生的过程中，慈善心取得最大的造就，经常放生，慈善心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易成绩。

(五)放生便是憬悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等名贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪图享受，皆知趋吉逃凶，皆有喜形于色，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更即是救一将来佛。

(六)放生便是实践与其空口说得万言，不如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实正在的举措中，真正往培育慈善，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生同等一如、皆具佛性、皆能成佛的事理，真正保证自利利他，如许的修行才可以真正获得好处。

(七)放生便是紧密食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是紧密地救赎性命，了偿之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀业照旧有果报的;放生而没有食斋，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需求相反相成的，与此同时并行。结果才会明显。

(八)放生便是便利我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立刻获得了自在，当天无数接近殒命的性命立刻重拾了生气希望，无限的好事当天立刻能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生不像其他好事，不需要守候机遇，自身能够主动开展;不需要依附他人，自身能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的时候内独自一人完整成绩，若更能以此广为发起，好事越发不可捉摸，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比!

(九)放生便是改命我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所出现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本身的手中，透过积福积德，恳切反悔，我们的命运能够完整改动过来，而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的气力最为明显。

(十)放生便是解冤每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨。仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报!

(十一)放生便是消灾灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生挽救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除原来本来应当偿受不幸的业报，这是因果必定的事理。

(十二)放生便是治病实际疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

(十三)放生便是救亲每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘分歧，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!

(十四)放生便是延寿每个人皆期待长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命。还幸免与此同时耽误了自身的寿命，这是因果幸免稳定的真谛。

(十五)放生便是福善救人一命胜造七级浮屠(塔)，而每一条性命全是同等贵重的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命?放生便是积最大的福!放生便是行最大的善!积福积德，一切好事，莫过放生!

(十六)放生能助生西放生三施俱全;财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净国，往生大业必能百无一失，高登西方九品莲台必是计日而待。

问：请告诉我放生要注意那些中央?

答：放生是门学问，初发心放生人士可拜托有经历的放生集体代放，并加入其放生运动，从中讨教有经历的先辈们，渐渐地本人即可随缘随力放生，自行化他并广为发起。放生应该留意以下几点：

(一)没有预订在没有预先告诉的情况下倏忽往采买物类放生，以防止渔夫猎人商家借此捕猎兜销。

(两)没有固定没有固定时候地址采买，没有固定时候地址放生，总之制止因贪一时便利或自制，使有人借此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三)若干没有拘随小我私家发心，施资十元没有嫌少，万万亿元没有嫌多。物命一条没有嫌少，物命千万万万没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。

(四)授三皈依、念经放生前必然要给被放生物类授三皈依并予以念经，由于"皈依佛，没有堕天堂;皈依法，没有堕饿鬼;皈依僧，没有堕牲畜"。目前有缘放其人命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永没有再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最毕竟的意义!

(五)仔细殷勤放生所在宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为标准。放生是拯救的举动，把众生看成是自身的怙恃手足后代看待，只管保证全面完备，保证光明正大才能够!

(六)放生典礼宜简朴盛大放生进程宜疾速的确，万万不行因人为因素迁延搁置，害被放众生多受不必要之苦。

放生有什么好事?

放生的广结善缘无边，不一而足，简朴地举其大体陈述如下：

无兵器劫，免去战斗杀祸;长命、康健、少病;免天灾横祸，无诸劫难;子孙代代兴盛，生生不息;官禄利市，天从人愿;喜气祥瑞，四序平和平静;解冤释仇，诸恶祛除，无拘无束;合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢欣;得生天上，享无极之福，若兼修净土，持念“南无阿弥陀佛”的圣号，直可往生西方西方净国。