礼部侍郎韩世能，安徽长州人，世代栖身墓边平地。家境贫困，祖父韩永椿，爱好放生，但因家庭中无钱，天天夙兴，就持扫帚到河畔，将两岸螺蛳扫进水中，免得被人捕获，有时忍着饥饿扫数十里路，如斯没有疲没有厌四十很多年，从没有间断。

到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告知他说：“您祖父放生，有大好事，今后子孙世代显要，领先使您荣享一品官位。”

厥后，韩世能讼事至礼部侍郎，衔命出使朝鲜，蒙皇上犒赏一品朝服，韩家子孙，果真累代显要。

凡正在存亡循环当中，悉皆随业受生。忽焉为人，忽焉为物。当其为人时，则以强陵弱，以众暴寡，没有知道种植来福，肆意制诸恶业。及其宿福已尽，杀业已深，没有免堕於异类。口没有可以言，心无智谋，身无技勇，只好任人割烹品味。然推究其心，其贪生畏死之情，临危看救之念，惨凄何可名状。所以古之贤哲，多皆爱惜物命，没有忍损害。如子产蓄鱼，襄子放鸠，随侯济蛇，杨宝救雀，此皆本其没有忍之心，以行救援之事。尚未知一切万物，皆有佛性，皆於将来，当得成佛。及由无量劫来，互为怙恃兄弟老婆家属等义。迨至释教东来，此义大明於世。是以正人君子，为报恩故，为免劫故，倍复注重於戒杀放生，持斋茹素还。然有绝大多数未闻佛法者，司空见惯，肆意行杀，以期悦口。由是之故，造成兵劫。试思兵劫当中，人被屠杀，取彼物类受宰割以充口腹者，彼此彼此。倘作此想，则杀彼身以悦我口之念，能没有清除乎。又我既贪生，彼岂爱死。我若一芒刺指，即难忍耐。彼则脔割其身，心岂能甘。虽力没有可以敌，心急火燎，其痛恨之心，凝结莫解，世世代代，必为报仇。是以贤哲之士，欲令世人同息杀业，冀合乾父坤母，民胞物取之道，各种设法，买而放之，令尽天年。须知此举，重正在救人，非单为救物还。以其冀人因见买放，没有忍刻杀。既没有忍杀，则怨对没有结，而将来之杀劫可消，後世之福寿自永。此放生之终究目标，实正在长处还。没有知道者，每谓虚费财帛，了无所益。试身临其境，为当愿人放我，为当愿人杀而食我耶。杭州西湖，自宋真宗时，即为放生池。自後纵有废弛，没有久即复。今当局觉得湖鱼过量，致湖水昏浊，有碍卫生，拟标卖之，令彼渔人，斩草除根，以益民生。杭州上海各慈悲大居士，没有忍以向来放生之鱼，悉令复作食料。刻派孙厚正在居士来杭，乞求当局买而迁之他处。则於卫生放生，两俱合适。当局准以八千圆承买，作三期交，本日交三千圆，来岁阳历仲春二十九，取四月旬日，各交二千五百圆。迁徙完竣，以六月三旬日为限。承买正价八千，而数十顷湖，欲令迁尽，殊非易易。须雇很多渔船，日事打涝。又须人力挑运，而其司理鉴督者，每船当须几位。彼船资挑资，及白天食用所费，亦须数千。恳祈十方善信，随力随心，各出净资。俾彼待烹之辈，复得其所。诸大居士所愿圆成。其有宿具善根之人，见此义举，当悉爱惜物命，没有忍杀伤。由此人缘，庶可清除杀机，增加仁风。其为好事，何能名焉。将填沟壑老衲释印光，谨为无数量过去怙恃将来诸佛，至老实祷请命。若蒙慧察，则没有异身受其救援还。谨疏。