（一）建善止恶的碑石——树立护生基地的意义

（1）放生=放+生

一居士：放生和护生有什么区别？而今放生的人多，护生的人少，我们应当若何往衡量？

放生和护生本来是一体的，由于“放”是一部分，“生”是一部分。“生”便是护生，“放”便是濮阳。而目前放的人多，护的人少，主如果各人对护生这一块儿讲得少，并且没有想那么多。义务其实不在于居士们怎么想，而在于我们落发师父的引诱。这在于我们，错不在于居士，由于我们落发师父在这里层面引诱得少，所以说，众生想得少。以后就由落发师父多引诱，如许护生的人就会良多。这个护生的好事是很殊胜的，和放生的好事是一样的。放生是本日的举动，护生是持久的举动，该当相互填补，如许的话就好了。

濮阳我们现正在承包一条河，这河里不让打捞，您不让打捞便是放生。不是说您放众生到河里便是放生——您护持这一个中央没有人捕捞，那不便是放吗？何须正在河里打捞上来今后，我们再去放呢？如许就更好。何等想要当局出一个政策，说：“中国人哪，皆得茹素，皆不准杀生。”这个国度肯定是特别很是殊胜的。

答：若是真的不容易念，最简朴的念三个字：唵阿吽，然后就拿去施食。别的变食咒还很简朴，不容易念长的就念短的：唵三跋啰三跋啰吽。或是参与频频寺庙的晚课就会了。期望人人可以常常施食，拿七粒米念：唵三跋啰三跋啰吽（三遍），念完了放在树下，三弹指，就可以了。人人可以身旁随时带着一些米，走到那里保证那里，四处施食。寻常我们用饭之前会念：“扶养佛、扶养法、扶养僧、扶养一切万物”，然后就开动了；念扶养一切万物时并没有拿出去扶养，之后念扶养一切万物后，就拿一条面或七粒饭，然后放在小碟子，或请谁念变食咒，加一点水念甘露水咒，然后拿到树下放。但是有三种树不可以放施食物品：石榴树、桃树、杨柳树，这三种树下不必要放，别的都可以放。