慈善等于义务，尽义务才是真慈善。是不是尽责，首要表目前以下四个层面：

一是救生照旧扰众。这要看被放的众生的性命是不是面对损害或正在蒙受损害，若是到养殖场往预订、捕捞或教人捕捞，即成为惊扰众生。若往养殖场，不如到渔码头，有捕捞船登陆，即截留返航进江放生，也许更好、更便当。

二是视察被救众生是不是已经有损害。如有损害，要给予立即救治或放置救治环境。

三是对被救众生的生活习惯是不是相识，这干系到你将为被救众生挑选什么样的新的生存环境。若不相识，极有也许制作更多的“万人坑”，尤其是正在个人大规模水体放生举动的时分。

四是为被救众生挑选适合的新环境。这一环境是要让被救众生可以继承糊口生涯、恒久糊口生涯。

放生的七条认为

“放生”作为一种培福修行的利便秘诀，不但规定放生者有拯救护生的举动，还需要有取之相应的聪明，否则便有“美意办坏事”的也许。

关于本地还没有出台相干政策的放生者来讲，可遵守如下五条认为。

第1条

没有固定

没有固定时候、所在采买和放生，制止放生物类被人再次捕抓。

第2条

没有贪量

随小我发心，不以放生几作为尺度，慈祥至上，心诚为要。

第3条

仔细殷勤

挑选人烟稀少、合适物类生计的地区，与此同时还不容易因放生而损坏四周生态环境，只管保证全面完备！

若小我私家没法推断以上因素，能够报名参与寺院及相干一些组织的放生运动，更放心。

第4条

简朴敏捷

如果在夏日放生，放生的生灵极易在运输历程中因闷热缺氧而死，是以放生历程宜疾速从简。

第5条

多食斋

放生尚需采买、选址、放归，而工夫、精力有限的善信便能够挑选食斋。

餐桌是我们最大的放生池。有一人食斋，便少一人杀生，有一餐食斋，便少一餐众生被杀。

放生简化版仪轨

释教中的放生这不是简朴放走了事，由于这只会帮忙它一时，而对它将来的循环受苦则很难起到救助的作用。

因此在科学放生的基础上，佛门生通常又为它念经诵经，赞助它在轮回中种下善根，晓得修行，末得摆脱。假如工夫有限，则可为其授三皈依如下。

“诸佛门生，汝等没有闻三宝，没有解皈依，所以循环三有，今堕牲畜。我今授汝等三皈依法。汝今倾听，诸佛子等。

皈依佛，皈依法，皈依僧。（念三遍）

皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。（念三遍）

皈依佛，没有堕天堂；皈依法，没有堕饿鬼；皈依僧，没有堕傍生。（念三遍）

汝等佛子，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

从今以往，称佛为师，更不皈依邪门歪道（念三遍）

从今以往，称法为师，更不皈依外道文籍（念三遍）

从今以往，称僧为师，更不皈依外道邪众（念三遍）