当代佛教学者：王邦维

　　北京大学东方学研究院教授。主要从事梵语文学、梵语与汉语佛教文献、印度和中国佛教史、中印文化关系史等方面的教学和研究。

　　专著

　　主要著作(书)： 1 佛经故事选，重庆出版社，重庆，1985，7+343页

　　2 大唐西域求法高僧传校注，中华书局，北京，1988，4+20+2+301页

　　3 佛教史话，商务印书馆，北京，1991，66页

　　4 南海寄归内法传校注，中华书局，北京，1995，3+187+268页

　　5 唐高僧义净生平及其著作论考，重庆出版社，重庆，1996，4+2+198页

　　参加撰写(书)：

　　1 大唐西域记校注，中华书局，北京，1985，1990，1995，19+149+1116页；参加撰写人员：季羡林、张广达、朱杰勤、杨廷福、耿世民、张毅、蒋忠新、王邦维；个人承担工作：协助季羡林修改初稿，核对引文，绘制图表，校对等

　　2 东方文化词典，撰写有关印度佛教的全部词条，北京大学出版社，1993

　　主要学术论文及研究札记：

　　1 也谈嚼杨木的由来，《学术研究》，1983，第2期，广州，第109页

　　2 义净籍贯考辨及其它，《中华文史论丛》，1984，第4辑，上海古籍出版社，第77-90页

　　3 论义净时代的印度佛教寺院，《南亚东南亚评论》，第2辑，1988，北京大学出版社，第113-150页

　　6 部派、大乘和小乘，《南亚东南亚评论》，第 3辑，1989，北京大学出版社，第89-113页

　　7 略论古代印度佛教的部派和大小乘问题，《北京大学学报》，1989，第4期，第64-72页

　　8 敦煌本《南海寄归内法传》(P.2001)题记，《中国文化》，创刊号，三联书店，1989，第44-46页

　　9 记剑桥的中国书，《书品》，1990，第4期，中华书局，第48-68页

　　10 陈寅恪先生读三种《高僧传》札记辑录，《中国文化》，第2期，三联书店，1990，第149-155页

　　11 略论大乘《大般涅槃经》的传译，《季羡林教授八十华诞纪念论文集》，江西出版社，1991，第769-787页；又载：《中华佛学学报》，第六期，台北，1993，第103-127页

　　12 Buddhist Nikayas through Ancient Chinese Eyes (condensed version), in Buddhist Studies: Present and Future, Selected Papers of the IABS 10th International Conference, UNESCO, ed. by A. Gurugé, Paris, 1992, pp.65-72

　　13 鸠摩罗什《通韵》考疑暨敦煌写本S.1344号相关问题，《中国文化》，第7期，三联书店，1992，第71-75页；又载：《敦煌吐鲁番学研究论集》，书目文献出版社，1996，第68-80页

　　14 新版《宋高僧传》卷一至卷三校点商榷数例，《古籍整理研究学刊》，1993，第4期，长春，第28-29页

　　15 安息僧与早期中国佛教，《伊朗学在中国论文集》，北京大学出版社，1993，第83-93页

　　17 峨眉山继业三藏西域行程略笺释，《南亚研究》，1993，第 2期，北京，36-40页

　　18 杂藏考，《国学研究》，第2卷，北京大学出版社，1994，第561-573页

　　19 跋梵文贝叶经说出世部比丘律 Abhisamacarika，《中国文化》，第10期，三联书店，1994，第116-123页

　　20 Buddhist Nikaayas through Ancient Chinese Eyes (full version), in Untersuchungen zur buddhistischen Literatur, ed. by H. Bechert, Göttingen, 1994, pp.165-203

　　21 义净《南海寄归内法传》佚文辑考，《清华汉学研究》，第1辑，清华大学出版社，1994,第167-175页

　　22 谢灵运《十四音训叙》辑考，《国学研究》，第3卷，北京大学出版社，1995，第275-300页；修订稿载：《北京大学百年国学文粹》，语言文献卷，1998，第631-646页。

　　23 唐代新罗赴印求法僧事迹考实，《韩国学论文集》，第4辑，社会科学文献出版社，1995,第66-73页

　　24 说出世部比丘律 Abhisamacarika (《威仪法》)第一品第一节，《北京大学学报》(东方文化研究专刊)，1996，第21-24页

　　25 禅宗所传祖师世系与印度佛教付法藏的传说，《学人》，第10辑，江苏文艺出版社，1996,第351-365页

　　26 玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”，《周绍良先生欣开九秩庆寿论文集》，中华书局，1997，第225-230页

　　27 The Indian Origin of the Chinese Buddhist Chan School's Patriarch Tradition, in Dharmaduta: Mélanges offerts au Vénérable Thích Huyên-Vi à l' occasion de son soixante-dixième anniversaire, ed. by Bhikkhu T. Dhammaratana and Bhikkhu Pasadika, Paris, 1997, pp.261-270

　　28 Mahayana or Hinayana: A Reconsideration on the yana Affiliation of An Shigao and his School, in Bauddhavidyasudhakarah, Studies in Honour of Heinz Bechert on the Occasion of his 65th Birthday, ed. by P. Kieffer-Pülz and J. Hartmann, Swisstal-Odendorf, 1997, pp.689-697；修改稿又载：《伊朗学在中国论文集》，北京大学出版社，1998，第106-114页

　　29 论安世高及其所传学说的性质，《佛教与中国文化》，宗教文化出版社，1997，第667-682页

　　30 北京大学的印度学研究：八十年的回顾，《北京大学学报》，1998，第2期，第98-104页；又载：《复印报刊资料﹒世界史》，中国人民大学书报资料中心，1998，第5期，第3-9页

　　31 释迦牟尼时代以后的提婆达多派，《中国佛学》，第一卷一期，台北，1998，第217-223 页

　　32 四十二字门考论，《中华佛学学报》，第十二期，台北，1999，第17-24页

　　33 说一切有部与中国佛教史的研究，《印顺思想》，台北：正闻出版社，2000，第117-123页

　　34 论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷，《中华佛学学报》，第十三期(卷上)，台北，2000，第13-20页

　　35 关于“洛州无影”，《魏维贤七十华诞论文集》北京大学出版社，2000，第302-305页

　　书评、书序

　　1 印度教伦理规范《摩奴法论》评介，《图书评论辑1978-1988》，中国社会科学出版社，1988, 第208-211页

　　2 读新版《入唐求法巡礼记校注》，《东方文化》，第 2期，1994，广州，第75-77页

　　3 评新出两种研究《慧超往五天竺国传》的书，《敦煌吐鲁番研究》，第一卷，北京大学出版社，1996，第415-420页

　　4 Studien zur Indologie und Buddhismuskunde，《敦煌吐鲁番研究》，第二卷，北京大学出版社，1997，第363-368页

　　5 Sanskrit-Texte aus dem buddhistischen Kanon: Neuentdeckungen und Neueditionen,《敦煌吐鲁番研究》，第二卷，北京大学出版社，1997，第368-373页

　　6 Xuanzangs Leben und Werk： Teil I, II, IV，《唐研究》，第三卷，北京大学出版社，1997，第543-549页

　　7 Untersuchungen zur buddhistischen Literatur, Zweite Folge,《敦煌吐鲁番研究》，第四卷，北京大学出版社，1999，第605-611页

　　8 《梵字悉昙入门》书序，《梵字悉昙入门》，林光明著，台湾嘉丰出版社，1999，第4-8页

雅安云峰寺隆重举行盂兰盆八关斋戒传戒法会

　　菩萨在线四川讯 2013年8月13日，四川雅安云峰寺隆重举行盂兰盆节八关斋戒传戒暨消灾祈福地藏七法会。由云峰寺方丈智灯大和尚主法，上百信众参加法会。

　　雅安云峰寺经过十多天雨水洒落后，天气一片晴朗，佛光普照蔚蓝的天空，四周山林散发阵阵幽香，弥散寺院。在大雄宝殿，举行了为期七天的盂兰盆节八关斋戒传戒暨消灾祈福地藏七法会洒净仪式。

　　下午6点地藏七法会洒净仪式开始，由维那引领大众唱诵炉香赞后。智灯大和尚相好庄严，手执净水、杨枝说水文：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”，随后，大众诵《大悲咒》，智灯大和尚，徐徐依次绕大雄宝殿、念佛堂、藏经楼、五观堂、毗卢殿等诸地洒净。绕行途中，齐声唱诵《大悲咒》，一路洒净，四众弟子随喜跟随，洒净队伍围绕寺院一周。

　　洒净后，智灯大和尚回到大雄宝殿，进行回向：“以此严净功德，回向护法龙天，三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰，祈福保安平善，庄严无上菩提，普愿法界冤亲，共入毗卢性海。”。

　　洒净仪式在场面热闹、气氛庄严中圆满，也彰显出七天的地藏七法会圆满。

　　通过大众发起信愿，将拜忏诵经、称念佛号，放生的殊胜功德利益，透过大众共修的修行的力量，传递回向给我们过去今生的六亲眷属，冤亲债主及十方法界众生。祈愿仰仗三宝之功，令现在者消灾延寿、福慧双增、身心康健、合家幸福。过世者离苦得乐、往生莲邦、亲近弥陀、品位高增。并祈愿十方法界一切众生都能仰仗佛法的慈悲，真正离苦得乐。同时，参会者亦可通过参加地藏七共修法会，学习地藏菩萨的孝亲精神及利益众生的大悲愿力。并随时提醒警惕自己远离恶习，清净身语意，并以地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的悲愿，提起自己精进的道心。